Historia e Graalit është një shembull klasik i përshtatjes së legjendave pagane në realitetet e reja të krishtera. Burimet dhe baza e tij ishin apokrifi "Ungjilli i Nikodemit" (gnostik) dhe legjenda keltike për ishullin e Avalonit të bekuar. Për autorët e krishterë, Avalon është bërë një vendbanim për shpirtrat që nuk meritonin mundime djallëzore, por dolën të padenjë për parajsën. Në disa romane të ciklit Breton, kalorësit po kërkojnë kështjellën ku mbahet Graali. Më shpesh, kjo relike përfaqësohet nga kupa nga e cila pinë Krishti dhe apostujt gjatë Darkës së Fundit. Në të njëjtën tas, sipas legjendës, Jozefi i Arimateas mblodhi gjakun e Krishtit të kryqëzuar. Por në njërën prej romaneve, Graali quhet një gur, ne do të flasim për këtë pak më vonë.
Kështjellat e Graalit të Shenjtë
Chrétien de Trois u tha lexuesve të tij të parë për Graalin - në romanin e papërfunduar "Perceval ose Historia e Grail". Në prolog, ky autor thotë se ai e gjeti historinë e Graal në një libër që Filipi, Konti i Flanders, i dha atij për një kohë. Dhe thotë se ai u përpoq të ritregonte në vargje
"Përrallat më të mira të treguara në oborrin mbretëror."
Në "Perceval" de Trois, kështjella e "mbretit të peshkatarëve" nuk ka emër, dhe Wolfram von Eschenbach në "Parzival" e quajti atë Munsalvesh ("Shpëtimi im"). Në operën me të njëjtin emër, Wagner ndryshoi emrin e kështjellës në Monsalvat ("Mali i Shpëtimit") dhe e vendosi atë në Pirenej. Ndoshta disa prej jush i mbajnë mend rreshtat e M. Voloshin:
Vjeshta endet nëpër parqet e Versajës, E gjithë shkëlqimi i perëndimit të diellit është përqafuar …
Unë ëndërroj për kalorësit Grail
Në shkëmbinjtë e ashpër të Monsalvat.
Dhe në "Vulgate" (një cikël anonim i 5 romaneve kalorës), vendi ku mbahet Graali është kështjella e Corbenic ose Corbin - nga Caerbannog i Uellsit ("Kalaja e Malit").
"Virgjëresha me Graalin në Kështjellën Corbin". Ilustrim nga Arthur Rackham
Në romanet kalorës, kalaja e Grailit nuk ka shumë ngjashmëri me kështjellat mesjetare të Evropës. Sipas shumë studiuesve, përshkrimi i dekorimit të tij të brendshëm është shumë më tepër si salla e banketit të mbretërve irlandezë, apo edhe banesat nëntokësore të Farërave, të përshkruara në Udhëtimin e Cormac, Festa e Bricren, legjenda e vizitës së Shën Kollenit në kështjellën e Gwynne, i biri i Nudd.
Disa në Gjermaninë naziste duket se e kanë identifikuar Monsalvat me një nga manastiret malorë katalanas.
Më 23 tetor 1940, në qytetin jugor francez Hendaye, i vendosur pranë kufirit me Spanjën, u zhvillua një takim midis Adolf Hitlerit dhe Francisco Franco. Dhe Heinrich Himmler, i cili shoqëroi Hitlerin atë ditë, papritmas e gjeti veten në manastirin Benediktin të Santa Maria de Montserrat, i cili ndodhet në malet rreth 50 km larg Barcelonës (skulptura e famshme e "Zonjës së Zezë" ruhet këtu).
Himmler në Montserrat
Për murgun Andreu Ripol, i cili për shkak të njohurive të tij në gjuhën gjermane u bë "udhëzuesi" i tij, Himmler tha:
"Ne të gjithë e dimë se Graali i Shenjtë është këtu."
Montserrat modern, foto nga autori
Disa burime thonë se Kalaja Munsalves i përket Katarëve. Mbi këtë bazë, arkeologu gjerman Otto Rahn e identifikoi atë me kështjellën Albigensian të Montsegur, të kapur dhe shkatërruar nga kryqtarët më 16 mars 1244. Ekziston një legjendë se pak para rënies së kësaj kështjelle, katër katarë të përsosur arritën të largoheshin nga Montsegur përmes një pasazhi të fshehtë, duke marrë me vete reliket kryesore, ndër të cilat Grali mund të ishte. Ran e deklaroi këtë hipotezë në librin "Kryqëzata kundër Gralit".
Kjo punë interesoi vetë Heinrich Himmler, i cili ftoi Rahn të bashkohej me SS dhe urdhëroi financimin e kërkimit të tij për Grail në afërsi të Montsegur. Asgjë si Grail Ran nuk mund të gjendet. Dhe ai mezi e gjeti Graalin. Fakti është se kjo relike e veçantë nuk kishte një vlerë të veçantë për Katarët. Albigensianët e konsideruan Krishtin si një engjëll në formën e një njeriu. Prandaj, ata nuk besuan në vdekjen e Jezusit në kryq, ose në ringjalljen që pasoi. Dhe, në përputhje me rrethanat, ata nuk besuan se gjaku i tij mund të mblidhej në një lloj tasi.
Wolfram von Eschenbach në romanin "Parzival" i quan templarët rojtarët e Graalit. Disa besojnë se Mjeshtri i Madh i fundit i këtij urdhri, Jacques de Molay, kurrë nuk ua zbuloi vendndodhjen e Graalit xhelatëve të mbretit francez Filipit IV.
Misteri i Graalit
Fjala graal (variant - greal) në përkthim nga frëngjishtja e vjetër do të thotë një kupë ose një tas. Shumë besojnë se vjen nga latinishtja gradalis, e cila nga ana tjetër u formua një herë nga fjala greke krater, e cila u quajt një enë me një qafë të gjerë, e destinuar për përzierjen e verës me ujë. Disa besojnë se keltët që dëgjuan për Graalin mund ta identifikonin atë me kazanin magjik të njerëzve të fëmijëve të perëndeshës Danu, ose me pjatën e mbretit legjendar Ridderch, nga e cila askush nuk u largua nga uria.
Nga rruga, thesaret e tjera të njerëzve Danu ishin shtiza, e cila më vonë u identifikua me shtizën e Longinus, dhe shpata, e cila konsiderohet si prototipi i Excalibur.
Në romanin nga Chrétien de Trois, fjala "graal" (graal) është shkruar ende me një shkronjë të vogël, në ato ditë mund të nënkuptojë një pjatë të sheshtë në të cilën zakonisht shërbenin peshqit (kujtoni se Perceval pa një relike në kështjellën e "mbreti i peshkatarëve"). Virgjëresha e mbante me të dy duart, dhe në vend të një peshku, kishte pjata bashkimi në pjatë. Me këtë vlerë:
Ari ishte bërë i pastër, Përveç kësaj, bujare dhe e pasur
Shtë i shpërndarë me një shpërndarje gurësh.
Pajtohem, është e vështirë të imagjinohet një filxhan kaq i shtrenjtë në tryezën e apostujve gjysmë të varfër. Sidoqoftë, de Trois as nuk e imagjinonte këtë, kupa e Eukaristisë së Krishtit dhe Apostujve u quajt Graal më vonë. Vëmendja kryesore e Perseval, heroi i romanit të de Troyes, nuk tërhiqet ende nga Graali, por nga shtiza e përgjakur, e cila më vonë u lidh me shtizën e centurionit Longinus. Sidoqoftë, ishte Graali që emocionoi lexuesit e këtij romani. Dhe ky ishte fillimi i formimit të një prej legjendave më të mëdha në historinë e njerëzimit. Vazhdimi i romanit de Troyes u përpoq të shkruante Vauchier de Denin, Pseudo-Voshier (Pseudo-Gaultier), Gerbert dhe Manessier.
Me kupën e Darkës së Fundit, në të cilën Jozefi i Arimateas mblodhi më vonë gjakun e Krishtit, Robert de Boron identifikoi Graalin (në "Romani mbi Historinë e Graalit"). Graali simbolizoi përsosmërinë më të lartë morale, por solli përfitime shumë të prekshme. Ai shëroi të sëmurët dhe zgjati jetën. Eschenbach shkruan:
"Nuk ka një pacient të tillë që, përballë këtij guri, nuk do të merrte garanci për të shmangur vdekjen gjatë gjithë javës pas ditës që e pa. Kush e sheh atë ndalon plakjen … Ky gur i jep një personi një fuqi të tillë që kockat dhe mishi i tij të gjejnë menjëherë rininë e tyre përsëri. Quhet Graal ".
Graali gjithashtu dha ndonjë ushqim:
“Pijet dhe ushqimet më të mira aroma e të cilave është përhapur ndonjëherë në këtë botë. Për më tepër, guri ofron lojëra të ndryshme për rojet e tij"
(Eschenbach).
Në vendin tjetër:
Njëqind faqe u urdhëruan të shfaqeshin në lidhje me Graalin dhe të mblidhnin bukë, të cilën ata më pas e mbartën, të mbështjellë me peceta të bardha. Ata më thanë, dhe unë ju përsëris, se në Grail shokët gjetën të gjitha pjatat që mund të dëshironin, gati për t’u ngrënë”.
Grail Eschenbach, të cilin ai e quajti "guri që ra nga parajsa" dhe "guri më i lakmuar", është shumë i ngjashëm me gurin e filozofit. Ky autor thotë për të:
Burimi i gëzimeve më të ndritshme, Ai është rrënja, ai është filizi, Dhuratë parajsore, tepricë e lumturisë tokësore, Mishërimi i përsosmërisë”.
Për më tepër, Eschenbach thotë:
“Graali është aq i rëndë
Se asnjë nga njerëzit mëkatarë
Mos e ngrini lart përgjithmonë.
Por në të gjitha burimet e tjera, Graali është një filxhan ose kupë. Edhe R. Wagner, i cili shkroi një opera të bazuar në romanin e Eschenbach, "korrigjoi gabimin" duke e bërë Grail një filxhan.
Parzival në Teatrin Gran të Liceut, Barcelona
Por ekziston një version sipas të cilit fjala "Grail" vjen nga latinishtja graduale, e cila nënkuptonte vetëm një koleksion të teksteve liturgjike.
Michael Baigent, Richard Lee dhe Henry Lincoln në librin "Gjaku i Shenjtë dhe Graali i Shenjtë" sugjeruan që San Graal ("Graali i Shenjtë") të lexohet siç këndohet i vërtetë - "gjaku mbretëror" i pasardhësve të Jezu Krishtit dhe Maria Magdalenës (të cilat supozohet se ishin "mbretër dembelë" të Mervingi). Ky version mjaft deluzional dhe, natyrisht, ofendues për të krishterët u bë i njohur gjerësisht falë librit të Brownit "Kodi Da Vinci" dhe filmit me të njëjtin emër.
Kërkim për Graalin
Kalorësit që guxuan të kërkojnë Graalin shkuan fjalë për fjalë "atje, nuk e di ku": jo vetëm që askush nuk mund të thoshte saktësisht se ku të kërkonte të njëjtat Munsalves (Monsalvat), kjo kështjellë ishte gjithashtu e padukshme. Eschenbach shkruan:
Për të hyrë në këtë kështjellë, As zell as fuqi nuk është e nevojshme, As fat as mendje e fuqishme, -
Vetëm një shans i përgatitur nga fati.
Eschenbach gjithashtu pohoi se Munsalvesh ruhej nga Tamplierët (kujtoni se ky urdhër u themelua në 1119):
"Kalorësit trima jetojnë në kështjellën e Munsalves, ku ruajnë Graalin. Këta janë Tamplierët që shpesh shkojnë në vende të largëta në kërkim të aventurës … Çdo gjë me të cilën ushqehen vjen tek ata nga guri i çmuar (Graal) ".
Dhe meqenëse askush nuk e dinte saktësisht se si dukej Graali, mund të shtoni se ata do të gjenin "nuk e di çfarë". Vetë Graali supozohej të dukej i denjë.
Evrard d'Espenck. "Kalorësit e tryezës së rrumbullakët dhe vizioni i Graalit të Shenjtë" 1475 Kjo ngjarje ndodhi në ditën kur i riu Galahad (i biri i Lancelot) u paraqit në oborrin e Arturit, i cili ishte i destinuar të gjente Graalin.
Për më tepër, gjatë rrugës, kalorësit, "të cilët jetuan një jetë të drejtë dhe kishin një trimëri të madhe", gjetën "degë të barit të shenjtë, që ishte shenja e Graalit të Shenjtë".
Të gjitha në të gjitha:
Vetëm të pastërve u jepet soditje
Graali përjetësisht i gëzueshëm.
(N. Gumilyov).
Sir Lancelot i Liqenit, më i madhi nga kalorësit, e pa Gralin sa dy herë, por ai nuk ishte i denjë për të, pasi ai bëri veprat e tij jo për të përlëvduar Zotin, por në emër të Zonjës së tij të Bukur - Mbretëreshës Guinevere.
Aubrey Beardsley. Mbretëresha Guenever
Lancelot në Kapelën e Gralit të Shenjtë nga Edward Coley Burne-Jones, 1870
Dhe historia e Lancelot përfundoi shumë trishtim: pas vdekjes së Arthur, ai u çmend, dhe Guinevere e tij e dashur shkoi në manastir.
Djali i Lancelot, Galahad, nipi i tij Sir Bors dhe Percival (në romanet gjermane - Parzival) ishin të denjë për të parë Graalin.
Arritja e Graalit nga Sir Galahad, i shoqëruar nga Sir Bors dhe Sir Perceval, sixhade të shekullit të 19 -të
Zotëri galahad dhe grail i shenjtë
Dhe vetëm në romanin pak të njohur gjerman "Kurora" thuhet se Sir Gawain ishte në gjendje të shihte Graalin.
Galahad u bë ruajtësi i reliktit. Pas vdekjes së tij, Graali u dërgua në qiell nga engjëjt. Sipas një versioni tjetër, Galahad u dërgua në parajsë nga engjëjt e gjallë - së bashku me Graalin.
Dhe në romanin gjermanik nga Wolfram von Eschenbach, kujdestari i Graalit ishte Parzival (Percival), të cilin autori e shpalli gjithashtu kreun e Kalorësve Templarë.
Disa studiues besojnë se prototipi i Percival ishte heroi kelt Peridor ab Efrav, i cili, sipas legjendës, e liroi tokën nga shumë përbindësha. Besohet gjithashtu se një nga burimet e historisë së Percival mund të ketë qenë legjenda e një heroi tjetër irlandez, Finn McCumhile.
Sipas traditës britanike, Graali nuk u mor në parajsë, por u varros në Abacinë Glastonbury. Jozefi nga Arimathea thuhet se e varrosi atë në një nga kodrat, ku nga gjembi dolën gjembat, të cilat ai i mbërtheu në tokë. Bima që mendohej se ishte gjembi i Jozefit ishte me të vërtetë me origjinë nga Lindja e Mesme. Me sa duket, fidani i tij u soll nga Palestina nga një prej kryqtarëve ose pelegrinëve.
Glastonbury blackthorn
Në shekullin e 17 -të, kjo pemë u rrëzua nga ushtarët e Cromwell, por dha fidane të reja. Sidoqoftë, në Dhjetor 2010, ajo u pre përsëri nga disa vandalë. Disa priftërinj komentuan këtë lajm në frymën se njerëzit në përgjithësi dhe britanikët në veçanti nuk janë më të denjë për një relike kaq të vlefshme, dhe për këtë arsye u mor nga ata.
Në Abacinë Glastonbury ekziston edhe burimi Chalice Well, uji i të cilit është i ngjyrosur me të kuqe për shkak të përmbajtjes së lartë të hekurit. Sipas të njëjtës legjendë, ajo e ka origjinën nga vendi i varrimit të graalit.
"Pusi i Kupës"
Në vitin 1906, pranë këtij burimi Wellesley Tudor Pole gjeti një tas qelqi, i cili pothuajse u shpall Graal. Sidoqoftë, doli që shumë vite më parë një John Goodchild e solli këtë anije nga Italia dhe e la këtu si një dhuratë për perëndeshën vendore kelt.
Graali
Dëshironi të shihni Graalin? Epo, ose të paktën një artifakt që Kisha Katolike e njeh me kujdes si "Graali më i mundshëm". Në vitin 2015, e zbulova në Katedralen e Valencias. Ndërtimi i katedrales filloi në 1262 në vendin e një xhamie të shkatërruar, e cila, nga ana tjetër, u ngrit në themelet e tempullit romak të Dianës. Kjo katedrale u ndërtua në stile të ndryshme arkitekturore: nga ana e Portës së Hekurt - Barok italian, ku Porta Apostolike është gotike, dhe fasada e Portës së Pallatit është një stil romane.
Katedralja e Shën Marisë, Valencia, Porta Apostolike
Graali mbahet në kishëzën Santo Caliz, e cila mund të arrihet përmes portës së Hekurt (kryesore) - nga ana e Sheshit të Mbretëreshës.
Katedralja e Shën Marisë, Valencia, Porta e Hekurt
Pas hyrjes në katedrale, duhet të ktheheni djathtas.
Grail në Katedralen e Valencias:
Ju lutemi vini re: Vetëm një tas i bërë nga carnelian orientale me një diametër prej 9.5 cm, një thellësi prej 5.5 cm dhe një lartësi prej 7 cm konsiderohet grail. Mos i kushtoni vëmendje stendës mesjetare (me një mbishkrim arab).
Profesori i Universitetit të Zaragoza, Antonio Beltran Martinez, e datoi tasin në 100-50 para Krishtit. Para Krishtit NS Edhe nëse ai ka të drejtë, kjo, natyrisht, nuk do të thotë se ishte kjo kupë që ishte dikur në Darkën e Fundit në tryezën e Krishtit dhe apostujve. Por në vitin 1959, Papa Gjoni XXIII premtoi një kënaqësi për këdo që bëri një pelegrinazh në Valencia dhe u lut pranë kësaj relike, të cilën ai e quajti "Kupa e Shenjtë".
Shërbimet hyjnore me të u kryen nga dy papë që vizituan Valencian. Gjon Pali II, kur kremtoi meshën më 8 nëntor 1982, nuk guxoi ta quante këtë kupë Grail. Papa Benedikti XVI më 8 korrik 2006 doli të ishte më guximtar dhe megjithatë shqiptoi fjalën "Grail".
Benedikti XVI në Valencia
Tradita pretendon se kjo kupë erdhi në Spanjë në shekullin e 3 -të gjatë sundimit të Papës Sixtus II me një murg i cili tani njihet si Saint Loresco (Lawrence), dhe deri në 711 u mbajt në katedralen e qytetit të Huesca. Pastaj ajo u strehua nga maurët në një nga shpellat e Pireneasit. Tava u kthye në Huesku në fund të shekullit të 11 -të dhe ishte tashmë në manastirin e San Juan de da Peña.
Tani ne kthehemi nga legjendat në histori dhe shohim mesazhin e parë në lidhje me këtë artefakt në një burim absolutisht të besueshëm: në 1399, murgjit e manastirit të San Juan de la Peña bënë një marrëveshje me mbretin Martin të Aragonit, duke i dhënë atij reliktin në këmbim për një filxhan të artë. Graali i supozuar u mbajt në pallatin mbretëror në Zaragoza, pastaj u transportua në Barcelonë, dhe në 1437 Mbreti Alfonso i Aragonës e transferoi atë në Katedralen e Valencias për të shlyer borxhet e tij. Në këtë kohë, kupa tashmë ishte nderuar nga të gjithë si Graal. Në inventarin e katedrales, ajo ishte caktuar si
"Kupa në të cilën Zoti Jezus e shenjtëroi verën në gjak në Darkën e së Enjtes së Madhe."
Dëshmi e nderimit të kësaj relike është afresku i Juan de Juanes "Darka e Fundit" (Muzeu Prado), pikturuar në 1562: "Graali Valencian" mbi të qëndron në një tryezë përballë Krishtit.
Juan de Juanes. Darka e Fundit, detaje
Për ta njohur Kupën Valenciane si Grail apo jo, secili vendos për veten e tij - është çështje besimi.
Disa qytete të tjera gjithashtu pretendojnë Gralin. Në Nju Jork, për shembull, mund të shihni të ashtuquajturën "kupë Antioki", e gjetur në territorin e Perandorisë Osmane (në Siri) në 1908.
Kupa e Antiokisë
Ky është një tas argjendi, i mbyllur në një guaskë të praruar. Hulumtimet kanë treguar se tasi i brendshëm u krijua në gjysmën e parë të shekullit të 6 -të dhe është një llambë vaji bizantine e përdorur në adhurim. Që nga viti 1950, ajo ishte në Muzeun Cloisters (një degë e Muzeut Metropolitan të Nju Jorkut).
Tava gjenoveze, e cila ruhet në Muzeun e Thesareve të Kishës në Katedralen e San Lorenzo, u soll në këtë qytet pas Kryqëzatës së Parë nga një farë Guglielm Embriako - në 1101.
Tas gjeneve
Isshtë bërë prej qelqi jeshil, një produkt i lashtë (i bërë në Mesopotami në periudhën paraislame), por është ende më pak se 2000 vjeç. Ky tas u dëmtua kur u bë një trofe i Napoleon Bonapartit - gjatë transportit në Paris dhe mbrapa.
Kupa e Doña Urraki (vajza e mbretit Leon Fernando I) ishte bërë nga dy gota agati në shekujt 2-3-të. n NS Që nga shekulli i 11 -të, ajo është mbajtur në Bazilikën e San Isidoro në León.
Kupa e Donja Urraki
Sipas legjendës, në vitin 1054 kjo kupë iu paraqit mbretit Fernando nga emiri i Denia (një shtet islamik në territorin e krahinës aktuale të Valencias), dhe erdhi në Denia nga Egjipti.
Një tjetër pretendent për titullin Grail është Kupa e Lycurgus: një enë qelqi 165 mm e lartë dhe 132 mm në diametër, e bërë ndoshta në shekullin e 4 -të në Aleksandri. Në muret e saj përshkruhet vdekja e mbretit trak Likurg, i cili u mbyt me hardhi për fyerjen e Dionisit. Mund ta shihni kupën në Muzeun Britanik. Me sa duket, ajo u konsiderua një grail sepse, në varësi të ndriçimit, ai ndryshon ngjyrën nga jeshile (në hije) në të kuqe.
Kupa e Lycurgus nën ndriçim të ndryshëm
Në këtë foto ju mund të shihni Tasin e Agatit nga Thesari Perandorak i Pallatit Hoffburg (Vjenë).
Pjata e Agatit të Pallatit Hoffburg
Kjo është një pjatë prej guri të ngurtë e krijuar në shekullin e 4 -të në Bizant. Nën ndriçim të caktuar, modele janë të dukshme në të, që të kujtojnë fjalën "Krisht", të shkruar me shkronja latine dhe greke.
Dhe kjo është tasi i Nanteos, i mbajtur në Bibliotekën Kombëtare të Uellsit.
Kupa Nanteos
Karakteristikat shëruese i atribuohen asaj. Ndoshta, mbi kupën e Krishtit dhe të apostujve, ajo është më e ngjashme se të tjerat. Ky është një fragment i një tas druri të bërë nga një elm në shekullin e 14 -të. Më parë, besohej se ishte bërë nga kryqi mbi të cilin u kryqëzua Krishti. Thashethemet se ky është Graali u shfaq pas 1879.
Duke përfunduar këtë seri artikujsh, duhet thënë se romanet e kalorësve, të shkruara nën ndikimin e legjendave keltike, u dhanë kalorësve të Evropës mesjetare, megjithëse të paarritshëm, por një ideal për të cilin ata duhet të përpiqen. Sigurisht, feudalët e vërtetë, jo-libër kanë qenë gjithmonë shumë larg nga heronjtë e librave që lexojnë. Por ishte po aq e vështirë të quash shumë anëtarë të CPSU -së komunistë të vërtetë. Dhe po aq larg nga të krishterët e vërtetë, shumica e atyre njerëzve që mbajnë një kryq në gjoksin e tyre dhe shkojnë periodikisht në kishë për të ndezur një qiri atje. Për të mos përmendur ata që dhurojnë një pjesë të parave që vodhën për ndërtimin ose riparimin e kishës, duke shpresuar të fshehin të metat dhe njollat e shpirtrave të tyre nga Zoti pas prarimit të kupolave të kishave dhe kornizave të ikonave.
Kalorësit që ishin jokritikë ndaj komploteve të romaneve që lexuan dhe që u mbështetën shumë në nocionet e tyre të nderit ishin zakonisht jetë shumë të shkurtër. Një shembull i mrekullueshëm është fati i Vikontit Raimond Roger Trencavel. Ky i ri ishte një nga zotërit më fisnikë, më të pasur dhe më të fuqishëm të Evropës, por në të njëjtën kohë - një idealist. Në korrik 1209, i tronditur nga mizoritë e kryera nga kryqtarët në qytetin Albigensian të Beziers, ai urdhëroi të njoftonte nënshtetasit e tij:
"Unë ofroj një qytet, një çati, bukë dhe shpatën time për të gjithë ata që janë të persekutuar, të cilët kanë mbetur pa një qytet, çati apo bukë."
Shumë njerëz të pafat erdhën atëherë në Carcassonne, dhe më 1 gusht u shfaqën edhe kryqtarët. Pas 12 ditësh rrethimi, viskoni naiv 24-vjeçar u përpoq të negocionte me vëllezërit e tij kalorës, u kap me pabesi dhe tre muaj më vonë vdiq nga uria dhe sëmundjet në birucën e kështjellës së Komtal, e cila kohët e fundit i përkiste atij.
Raimond Roger Trencavel, Viscount of Beziers and Carcassonne. Monument në qytetin e Burlaz (departamenti i Tarn), Francë
Sidoqoftë, siç e kemi thënë tashmë, romanet e ciklit bretonas megjithatë formuan ide të qëndrueshme në lidhje me idealet e kalorësisë dhe për këtë arsye zbutën moralin të paktën pak.
