Duke folur për rënien e sistemit klanor dhe për formimin e strukturës komunale-territoriale të Rusisë së Lashtë, duhet të kuptohet se ky proces nuk ishte një herë. U desh një periudhë mjaft e gjatë nga fundi i 10 -të deri në fund të shekullit të 11 -të, dhe ndoshta deri në fillim të shekullit të 12 -të.
Ishte bashkësia që ishte faktori më i rëndësishëm, si në historinë e Rusisë-Rusisë, ashtu edhe në vendet e tjera evropiane, madje edhe në Shtetet e Bashkuara, dhe mbetet i tillë edhe sot. Por komuniteti ka pësuar një evolucion të jashtëzakonshëm, duke pësuar ndryshime serioze në kushte të ndryshme historike. Midis bashkësisë së shekujve 10 dhe 20, barazia është vetëm në emër, pasi e para bazohet në një parim të bashkuar, dhe e dyta bazohet në një parim ekonomik. Dhe në periudhën që po shqyrtojmë, ishte gjeneza e bashkësisë ajo që përcaktoi ndryshimet nga struktura para-shtetërore në shtet. Por gjërat e para së pari.
Komuniteti i Rusisë së Lashtë, klanore dhe fqinje, nga shekujt VIII deri në XIV u ndërtua jo në baza bujqësore dhe ekonomike, por në një bazë farefisnore.
Nga mesi - fundi i shekullit XIV, me formimin e një periudhe të re në zhvillimin e Rusisë dhe me shfaqjen e fshatarit si prodhues bujqësor, komunitetet filluan të rregullojnë, para së gjithash, marrëdhëniet agrare, të cilat u reflektuan në dokumentet (peticionet) e kësaj periudhe.
Shtet qytet
Sistemi i ri politik, i cili është bërë i kudondodhur në Rusi, është i njohur për shumicën e lexuesve si sistemi "republikan" i Novgorodit. Pa regjistrimin e tij, përparimi historik, për të cilin ne dimë nga monumentet e arkitekturës dhe letërsisë që na kanë ardhur në atë kohë, do të ishte i pamundur.
Kudo në Rusi, qyteti me volumin gradualisht u bë (në vend të një fisi ose principate fisnore) një njësi e re politike territoriale, e cila, në analogji me politikat greke, studiuesit e quajtën një qytet-shtet (I. Ya. Froyanov dhe historianët e tij shkollë).
Çdo qytet rus, pavarësisht nga mënyra se si u formua, fitoi ose kishte një strukturë të tillë. Kishte shumë pasardhës të Rurikovichs, dhe ata të gjithë gjetën qytete për veten e tyre. Ju mund të shihni se si disa nga princat u zhvendosën në të gjithë Rusinë: nga Novgorod në Tmutarakan. Përsëri, struktura që ne njohim tradicionalisht nga Novgorod ka qenë e pranishme në të gjitha qytetet e Rusisë që nga shekulli i 12 -të.
Qytet-shtetet e sllavëve lindorë, si struktura politike të sistemit komunal-territorial, u formuan përgjatë shtigjeve të kolonizimit, në "shkretëtirat"-pyje, ku gjithçka ndodhi nga e para. Dhe kjo është e rëndësishme të mbani mend.
Merya dhe kolonizimi sllav
Si u formua komuniteti?
Pra, me rënien e sistemit fisnor, fillon të formohet një bashkësi fqinje. Si është formuar mund të shihet në shembullin e Novgorod.
Fillimisht, popullsia në Novgorod u nda në anët e qytetit. Të dhënat arkeologjike tregojnë se pronat tokësore boyar ose pronat e klaneve të para kishin një karakter klanor, të përgjithshëm.
Në periudhën nga shekujt X deri në XIV. ata pushtuan të njëjtat komplote dhe territoret midis tyre filluan të ndërtohen që nga shekujt XI-XII.
Që nga vitet 80 të shekullit XII, skajet e qytetit janë formuar.
Pranë skajeve ekziston një sistem "i qindtë". Sistemi njëqindvjeçar është një shenjë e qartë jo e një organizate ushtarake territoriale-komunale. Sistemet Centennial dhe Konchansk formojnë një shirit me shirita në qytet.
Kështu, në shekujt XI-XII. bëhet formimi i një bashkësie territoriale, ku një bashkësi fqinje shfaqet pranë klaneve fisnore.
Gjatë shpërbërjes së marrëdhënieve klanore, diku ajo vdiq nën goditjet e Rusisë, dhe diku fisnikëria e vjetër u modifikua. Familje të mëdha u bashkuan në një komunitet (litar) jashtë qytetit, dhe në qytete në rrugë dhe skajet. Qyteti dhe rrethet rurale ishin një tërësi e pandashme: nuk kishte ndarje në "fshatarë" dhe "qytetarë".
Kievi në fillim të shekullit XI u bë "një qytet i madh dhe i pasur" mesjetar, në të cilin kishte 400 kisha, 8 panaire "dhe njerëz - një numër i panjohur". Qyteti ishte i banuar jo vetëm nga sllavët, kishte varangianë nga e gjithë Skandinavia, tregtarë nga vende të ndryshme. Por edhe një qytet kaq i madh si Kievi ishte një "fshat i madh". Ekonomia primitive agrare ishte absolute në këtë shoqëri.
Kështu, urdhrat e rinj po zëvendësojnë marrëdhëniet gjenerike. Dhe fisi po zëvendësohet nga një volost, principatë ose qytet-shtet, për të përdorur termin modern. Ky proces kërkon një kohë të gjatë.
Veçe
Toka ishte pronë e të gjithë famullisë,. Princat dhe skuadrat, si struktura jashtë territorit, nuk kishin pronësi toke, por jetonin në kurriz të plaçkës ushtarake dhe të ardhurave nga haraçi. Pronësia e tokës shfaqet tek princat vetëm nga mesi i shekullit XIII. Transaksionet e pakta të blerjes së tokës që ne i dimë me siguri janë vetëm dëshmi e tokës së blerë për manastiret dhe kishat.
Asambleja popullore e të gjithë njerëzve të armatosur falas ose veche ishte një formë qeverisjeje për të gjithë volumin ose tokën, qytetin-shtet ose komunitetin, në gjuhën moderne shkencore, si më parë për të gjithë fisin.
Kjo periudhë mund të përcaktohet si koha e sundimit popullor ose veche dhe demokracisë direkte. Gradualisht, ishte me rritjen e rëndësisë dhe forcës së milicisë së armatosur, luftëtarëve, që qyteti-shtet u forcua dhe u formua si një strukturë e pavarur politikisht.
Vetëm në kushte të tilla mund të dalë shkrim -leximi masiv i popullsisë, të cilin e njohim nga letrat e lëvores së thuprës së Novgorodit, duke dëshmuar për korrespondencën biznesore, ekonomike, të përditshme dhe madje edhe dashurore të banorëve të qytetit. Ky fenomen nuk ishte vetëm në Novgorod, por kudo dhe në të gjitha tokat e Rusisë.
Veche, si "forma më e lartë e qeverisjes" e qytetit, nuk kishte një formë të përhershme, të vendosur. Jeta nuk kërkonte veprime të tilla. Dhe nuk kishte nevojë të "nxjerrim ligje" pa u ndalur, si në ditët tona. Një veche ose një takim i të gjithë njerëzve të lirë më së shpeshti mblidheshin për problemet më të rëndësishme, gjatë periudhave të krizës të shkaktuara nga kërcënimet e jashtme ose abuzimet e brendshme, gjë që reflektohet në analet kur "pushteti ekzekutiv" humbi dhe e çoi menaxhimin në një të vdekur fund.
Princi
Rëndësia e princit gjithashtu ndryshoi, e cila nga një përfaqësues i tokës ruse, guvernatori i saj, u shndërrua në një fuqi ekzekutive që nuk kishte të drejtën supreme.
Në jetën e përditshme, menaxhimi u krye nga zyrtarët e zgjedhur të qytetit. Princi ishte kreu i ushtrisë, mbrojtësi i vullnetit përmes skuadrës së tij dhe "mijë" - milicia e qytetit, personalisht drejtonte gjykatat.
Në kushtet e kolonizimit të vazhdueshëm dhe luftës për haraçet midis principatave, prania e pushtetit publik me princin në krye siguroi sukses në luftë.
Princit iu dha një "pagë" në kurriz të virs dhe shitjeve (gjoba dhe tarifa), si dhe haraçet nga qytetet e tjera. Jo pa abuzim nga pushteti ekzekutiv "primitiv".
Me zhvillimin e famullisë, rëndësia e milicisë së qytetit si njësi luftarake u rrit. Dhe kjo i detyroi princat të llogaritnin gjithnjë e më shumë me vendimet e banorëve të qytetit.
Detyra e komunitetit ishte të kishte fuqinë e tij ushtarake dhe "ekzekutive", për të lidhur princin me volumin. Shpesh nuk përkonte me pikëpamjet e princit, i cili kërkoi të gjente një "tryezë" më të mirë për veten e tij, për të treguar guxim në luftë. Një luftë që gjithashtu mund të jetë në kundërshtim me interesat e qytetit.
U krijua një situatë kur princi mund të kryente armiqësi vetëm me mbështetjen e milicisë, pa pjesëmarrjen e tij ishte e pamundur të arriheshin suksese të ndjeshme. Princi, nganjëherë pavarësisht nga "rreshti", shmangte kryerjen e detyrave të tij si gjyqtar, duke e transferuar këtë funksion tek tiunët, dhe shpesh abuzonte seriozisht me pushtetin e tij. Gradualisht, gjatë luftës, krijohet një mekanizëm kur komuniteti i qytetit dëbon princat, ose, në gjuhën moderne, refuzon shërbimet e tyre. Ajo u përcaktua me shprehjen "rruga është e qartë".
Ndryshimet ekonomike dhe sociale
Me shpërbërjen e klanit, me shfaqjen e një komuniteti fqinj, filloi procesi i ndarjes së një zanati, filloi ndarja e punës, por të gjitha këto procese ishin thjesht fillestare. Legjislacioni i shkruar po krijohet, ishte një regjistrim i së drejtës zakonore dhe një regjistër i ndryshimeve që po ndodhnin në Rusi.
Sistemi monetar i Rusisë, një sistem masash dhe peshash që mban një gjurmë rajonale, është duke u formuar. Ka kredi dhe fajde, normat e interesit, si tregtia ashtu edhe mysafirët (tregtia në distanca të gjata) po zhvillohen, postet tregtare ruse shfaqen në Kostandinopojë, Krime, mysafirët arrijnë në Lindjen e Mesme.
Gjatë kësaj periudhe kalimtare, nga njëra anë, shumë urdhra para klasës që erdhën nga periudha fisnore vazhdojnë të luajnë një rol të rëndësishëm. Në të njëjtën kohë, momentet që lidhen me shtresimin e pronës po fitojnë vrull.
“Nuk kushton asgjë, sepse qëndron e vdekur. Më mirë se kjo janë luftëtarët. Në fund të fundit, burrat do të marrin më shumë se kaq.
Përveç atyre falas dhe jo të lirë (skllevërit nga fiset e huaja), u shfaqën një numër kategorish gjysmë të lira. Për shembull, shfaqen të përjashtuarit (njerëz që kanë humbur kontaktin me komunitetin), përfshirë midis princave.
Me zhdukjen e mbrojtjes së siguruar nga klani, shfaqet një kategori skllevërish nga fisnikët - skllevër. Para kësaj, nuk kishte asnjë fenomen të tillë si servituti në Rusi. Princi Vladimir Monomakh (vd. 1125) kreu një reformë për të kufizuar interesin dhe për të thjeshtuar kalimin e një personi të lirë në skllavëri, skllavëri, për shkak të borxheve.
Fragmentimi territorial
Pasoja e shfaqjes së komunitetit fqinj ishte formimi dhe formimi i përhershëm i volosteve të reja dhe qyteteve-shtete, duke luftuar për pavarësinë e tyre nga toka ruse, e kryesuar nga Kievi, me qytetet më të vjetra të volostit dhe midis tyre. Ishte një "paradë sovranitetesh" e pafundme, dhe rritja e familjes princërore kontribuoi në këtë.
Prania e një numri të madh të udhëheqësve ushtarakë ishte kushti më i rëndësishëm për shfaqjen e institucioneve të hershme shtetërore ose para-shtetërore, i cili vërehet gjatë kësaj periudhe.
Dëshira e shteteve-qytete për t'u shkëputur dhe larguar nga nën autoritetin e Kievit dhe nga nën qytetet e tyre të vjetra u përforcua nga prania e princërve me skuadra të gatshme për të udhëhequr autoritetet ekzekutive dhe gjyqësore në qytete.
Krishterizimi i tokave vazhdon dhe rritja e ndërtimit të kishave është shkaktuar nga dëshira e qyteteve-shtete për të pasur qendrat e tyre të shenjta. Një përpjekje për të marrë metropolitët e tyre është gjithashtu e lidhur me këtë lëvizje. Pra, nëse Rusia ishte në gjendje të merrte metropolitane ruse, dhe jo greke nga Kostandinopoja, atëherë qytete të tjera po përpiqen të rindërtojnë veten nga hegjemonia shpirtërore e Kievit.
Dhe kjo dëshmohet nga humbja nga milicia e qyteteve veriore të vetë Shën Sofisë në Kiev. Ky nuk ishte një akt blasfemie ose tërbimi i thjeshtë i luftëtarëve që morën qytetin armik. Rrënjët këtu janë shumë më të thella, në mentalitetin e njerëzve të kësaj periudhe, kur tempujt e qyteteve armiqësore u shikuan, para së gjithash, si qendrat e tyre shpirtërore, disfata e të cilave shkatërroi mbrojtjen e shenjtë, e privoi qytetin nga hyjnia mbrojtjen.
E gjithë kjo kontribuoi në copëzimin e tokave, duke e kthyer natyrisht Rusinë në një konglomerat të volosteve, tokave ose qyteteve-shteteve, madje edhe plotësisht mikroskopike.
Dalje
Përmbledh. Bashkimi i sllavëve lindorë në një super-bashkim nën udhëheqjen e Rusisë çoi në rënien e sistemit klanor dhe kalimin në një komunitet fqinj, forma politike e të cilit ishte qyteti-shtet.
Struktura territoriale-komunale çoi natyrshëm në fragmentimin e vazhdueshëm të strukturave të mëdha politike.
Një sistem i demokracisë primitive direkte ishte i mundur vetëm brenda një numri të kufizuar qytetarësh pjesëmarrës.
Ishte një proces i natyrshëm i sovranitetit. Dhe ankesat e kronistëve në lidhje me unitetin e mëparshëm të tokës ruse, vetëm çorientuan shumë studiues, pasi ky unitet ishte i kushtëzuar. Dhe u shpërbë menjëherë me rënien e izolimit fisnor.
Sepse gjatë kësaj periudhe historike dhe në një territor kaq të gjerë, por të pakët, nuk kishte mekanizma apo sisteme qeverisjeje që mund të bashkonin të gjitha principatat ruse. Dhe nuk mund të ketë një qëllim të tillë: pse ta bëni këtë?
Çdo tokë ruse u përball në mënyrë të pavarur me presionin e jashtëm ushtarak, madje edhe me sulmet e stepave, absolutisht të pakrahasueshme me kërcënimet që u shfaqën pas pushtimit tatar-mongol.
Si u zhvillua ky proces në shembullin e tokave të veçanta, ne do të shqyrtojmë në artikullin tjetër.
