Ky artikull hap një seri të vogël për ngjarjet në Lindjen e Largët gjatë periudhës së lidhur me pushtimet mongole. Dhe më konkretisht - në lidhje me ngjarjet në tokat e Kinës moderne.
Prezantimi
Problemi i Mongolëve të egër, të cilët në një farë mënyre arritën të pushtojnë vende të mëdha, ngacmojnë mendjet dhe kërkojnë përgjigje.
Pa studiuar situatën në territorin e Kinës, nuk ka gjasa të shkojmë larg. Dhe këtu, pas rënies së perandorisë Tang, u shfaqën tre perandori.
Sigurisht, ne nuk do të lëmë mënjanë çështjen e sistemeve të organizimit të shoqërive që u përballën me pushtimin Mongol. Pa të, diskutimet rreth aspekteve ekonomike dhe ushtarake thjesht qëndrojnë në ajër.
Pra, Kina në prag të pushtimit Mongol është dy perandori jo -kineze: Zin dhe Xi Xia, dhe një kineze - e dinastisë Song. Dhe ne do të fillojmë me të.
Perandoria Tang
Në shekullin e 10 -të, Perandoria Tang ra (618-908). Ishte një shtet i lulëzuar që konsiderohet si më i rëndësishmi në historinë kineze. Mjafton të dëgjosh frazën "vazo e dinastisë Tang", pasi vazo të bëra në teknologjinë e "qeramikës me xham trengjyrësh" shfaqen në një oaz të lulëzuar të qytetërimit midis detit të pafund të një luzmë nomade barbare.
Dhe kjo perandori, si shumë të tjera, kaloi nga prosperiteti në regres. Sistemi i qeverisjes që u shfaq në Perandorinë Tang ishte perfekt për këtë periudhë.
Në Kinë, që nga viti 587, janë futur provime për zyrtarët në mënyrë që të zvogëlojnë të drejtat e aristokracisë dhe të parandalojnë nepotizmin dhe klanizimin midis menaxherëve. Ushtarakisht, i gjithë vendi u nda në rrethe ushtarake, të cilat korrespondonin me provincat civile. Numri i rretheve ishte nga 600 në 800. Në përputhje me rrethanat, numri i ushtarëve u luhat nga 400 në 800 mijë njerëz.
Duke tërhequr paralele, mund të themi se një strukturë e tillë korrespondonte me sistemin femëror në Bizant. Në Kinë, ashtu si në Bizant, ata që ishin përgjegjës për shërbimin ushtarak ishin të vetë-mjaftueshëm (fu bin), në kohë paqe ata merreshin me bujqësi. Ata gjithashtu kryenin funksione policore në krahinat e tyre. Një sistem i tillë e bëri të pamundur që autoritetet ushtarake lokale të ngrinin rebelime aq të zakonshme në historinë kineze, duke u mbështetur në grupe profesionale personalisht besnike.
Periudha e Perandorisë Tang - koha kur Vietnami verior (Jiaozhou) u kthye nën kontroll, u bënë fushata në jug të Indokinës, Tajvanit dhe Ishujt Ryukyu u pushtuan.
Perandoria mposhti Kaganaten perëndimore turke, fragmentet e së cilës arritën në Evropë, ku u shfaqën avarët dhe më pas fiset turke.
Duke dashur të sigurojë shpërndarjen e mëndafshit në perëndim, Tang vendosi kontrollin mbi të ashtuquajturën Rruga e Madhe e Mëndafshit. Ishte një zinxhir i hollë postesh përgjatë rrugës, i fundit prej të cilëve ndodhej në lindje të Liqenit Balkhash (Kazakistani modern). Kjo rrugë, sot, jo vetëm që ngacmon mendjet e dashamirëve të gjëegjëzave botërore, por është edhe emri i programit më të rëndësishëm të politikës së jashtme të Kinës moderne "Një Brez - Një Rrugë", i cili po ndërton një skemë logjistike globale përmes vendeve aziatike.
Aspiratat e perandorisë Tang për të siguruar Rrugën e Mëndafshit dhe për të rritur kontrollin mbi të u përplasën me zgjerimin e Islamit në Azinë Qendrore. Turqit gjithashtu mbështetën perandorinë në këtë.
Në 751, një betejë u zhvillua në lumin Talas (Kazakistani modern), në të cilin turqit dhe aleatët e tyre kinezë u mundën nga trupat e Abu Muslim.
Territori i perandorisë Tang, natyrisht, ishte dukshëm inferior ndaj territorit modern të Kinës dhe ishte i përqendruar në pellgun e lumenjve Yellow dhe Yangtze, dhe kufiri verior ishte në zonën e Pekinit modern, duke kaluar përgjatë kufijve të Murit të Madh të Kinës.
Një nga hartat moderne që përshkruan perandorinë e Dinastisë Tang si një vend që kontrollon territore të gjera, përfshirë Azinë Qendrore. Sigurisht, nuk kishte asgjë të tillë, dhe kufijtë e perandorisë ishin shumë më modestë. Një hartë e tillë nuk duhet të quhej "harta e dinastisë Tang", por "një hartë e ideve të perandorëve Tang për kufijtë e fuqisë së tyre", dhe, siç e dimë, në ëndrrat e tyre, perandorët i shtynë kufijtë kufijtë e paimagjinueshëm.
Por trazirat e brendshme ekonomike, kryesore për zhvillimin e çdo shoqërie, çuan në një çekuilibër, së pari në vetë perandorinë, dhe më pas në problemet e politikës së jashtme. Në veri, kufijtë e vendit sulmohen nga Tibetasit, Kaganate Uyghur, Kirgizët Yenisei dhe Tanguts. Koreja doli jashtë kontrollit të Perandorisë Tang, dhe në juglindje të Kinës shteti Thai i Nanzhao i reziston në mënyrë aktive zgjerimit kinez, deri në vitet 880 Vietnamezët (Vietnamezët) arritën pavarësinë e plotë nga "veriu".
Kjo situatë u përkeqësua nga lufta fshatare që po ndizte në perandori.
Dhe në 907, perandori i fundit Tang u përmbys nga Zhu Wen, një nga udhëheqësit e fshatarësisë rebele.
Kina e fragmentuar
Tashmë në fund të dinastisë Tang, gjatë luftës fshatare, filloi ndarja e provincave kineze, si rezultat i së cilës u ngritën "shtete" që u përpoqën të kopjonin sistemin e Perandorisë Tang.
Pas rënies së tij, pesë dinasti zëvendësuan njëra -tjetrën, duke pretenduar zyrtarisht pushtetin e plotë mbi të gjithë territorin e mëparshëm Tang. Fuqia e vërtetë iu kalua guvernatorëve ushtarakë (xhidush). Midis kësaj Hausa, spikat perandoria e Dinastisë Zhou të Vonë.
Por njëkohësisht me dinastinë Zhou të Vonë me kryeqytet Kaifeng dhe Luoyang në r. Lumi i Verdhë, duke pretenduar fuqinë e plotë në ish-territorin e Dinastisë Tang, kishte disa shtete të tjera të pavarura. Një - në veri, Han verior, në kufi me stepën, pjesa tjetër - në jug: Më vonë Shu, Ping Jugor, Tang Jugor, U -Yue, Chu, Han jugor. Të gjithë ata zhvilluan luftëra mes vete, ashtu si në shekullin e njëzetë roli i "militaristëve", guvernatorëve ushtarakë ishte i madh këtu.
Në shekullin e 10 -të, në Zhou të Vonë, erdhi në pushtet dinastia Song. Dinastia bashkon tokat dhe fillon punën për të stabilizuar strukturën ekonomike dhe shoqërore, mposht "militaristët", nënshtron ose shkatërron "gjeneralët" (jiangjun) dhe xhidushët e pavarur.
Dinastia Song Shekujt X-XI
Kompleksiteti i përkthimeve, numri i vogël i dokumenteve historike të duhura, zhvillimet teorike themelore që po shfaqen vazhdimisht, nuk na lejojnë të pohojmë pa mëdyshje dhe pa kushte për këtë apo atë ngjarje ose fenomen në historinë e shumicës së popujve, përfshirë Kinën. Ose më mirë, pjesët e tij në jug të Lumit të Verdhë, një shtet që mori emrin e tij nga dinastia Song.
Kjo periudhë konsiderohet një pikë referimi për historinë pasuese të Kinës, si ekonomikisht ashtu edhe shoqërisht.
Nga pikëpamja e sociologjisë, kjo është padyshim një shoqëri para-klasore e llojit të bashkësive territoriale evropiane.
Prania e monolititetit etnik siguroi unitetin e shoqërisë, dhe një territor i gjerë me një klimë të favorshme për bujqësinë (rreth 4 milion km katrore) dhe i lidhur me këtë popullsi, krijoi një shtet, i cili ende quhet "perandori" nga bashkëkohësit.
Unë e vendos "perandorinë" në thonjëza, sepse pyetja mbetet e hapur se për cilin lloj shteti duhet të zbatohet ky term evropian nga pikëpamja e sociologjisë. Por, në aspektin historik, ishte, natyrisht, një perandori e Lindjes së Largët, nga rruga, vetëm në zonë pothuajse tre herë më të madhe se territori i të gjitha principatave ruse të së njëjtës periudhë.
Dinastia Song Kina ishte një qytetërim i ulur me atributet e strukturave të pushtetit, të bazuara në një organizatë komunale ose klanore. Popullsia e vendit ishte personalisht e lirë, duke jetuar në fshatra dhe qytete të vogla të dominuara nga familje të mëdha dhe struktura klanore. Ishte një shoqëri heterogjene ekonomikisht, pasi marrëdhëniet kryesore në fshat ishin ndërveprimet midis qiramarrësit të truallit dhe pronarëve të tokës. Kjo e fundit përbënte shumicën e klasës së pasur të Kinës, por ligjërisht i përkiste njerëzve të zakonshëm.
Ka një rritje të qyteteve, artizanatet dhe teknologjitë janë duke u zhvilluar, tregtia e karvaneve në distanca të gjata dhe deti me vende të ndryshme kryhet. Në këtë kohë, tregjet e specializuara dhe të natës shfaqen në qytete. Kredia u zhvillua, si shoqëritë e tjera të ngjashme, monedhat u prenë. Në këtë drejtim, mund të kujtojmë Rusinë e Lashtë të shekujve XI-XIII.
Por aktiviteti i detyruar i politikës së jashtme krijoi një mungesë të madhe parash dhe "krediti" ose paratë e letrës u shfaqën në Perandorinë Song.
Qyteti, me ndërmarrje për pije dhe argëtim, tregje dhe dyqane, ishte seriozisht i ndryshëm nga bota fshatare:
"Por në tërësi, ai [zanati] nuk e tejkaloi kuadrin e ekonomisë së konsumit, duke përmbushur, para së gjithash, nevojat e autoriteteve shtetërore dhe shtresave sunduese të shoqërisë."
[A. A. Bokshchanin]
Prandaj, qytetet në perandorinë e Këngës, dhe në Kinë në tërësi, janë, para së gjithash, qendra qeverisëse për një vend me një popullsi të madhe, dhe vetëm atëherë janë qendra të zanateve dhe tregtisë.
Pjesa e luanit në prodhimin e mallrave zënë ndërmarrjet shtetërore, dhe pjesa më e madhe e tregtisë, përfshirë haraçet, bie mbi shtetin. Prandaj, qytetet me një popullsi të madhe nuk u bënë njësi të pavarura shoqërore.
Popullsia e qyteteve nuk punonte për tregun, por punonte për "pallatin" ose u shërbente atyre që punonin për shtetin. Nuk është për asgjë që në të gjitha shtetet në territorin e Kinës kishte disa kryeqytete, me pallate, punëtori shtetërore, shërbime, etj. Nuk mund të jetë ndryshe brenda kornizës së një shoqërie të bazuar në një bashkësi territoriale.
Një sasi e madhe e produkteve u dërguan nga Perandoria e Këngëve për të paguar dhurata haraçi. Prandaj, shteti mbante një monopol mbi shumë lloje të mallrave. Ai shtrihej në hekur, metale me ngjyra, kripë, uthull dhe verë.
Kompania drejtohej nga menaxherë dhe zyrtarë profesionistë. Përkundër disponueshmërisë së provimeve për pozicionet okupuese, përfaqësuesit e fisit të fisit ose klanit zëvendësuan pozicionet më të larta, domethënë, Kina gjatë dinastisë Song nuk kishte kaluar ende në fazën e një shteti të plotë. Sidoqoftë, sistemi i provimit kontribuoi në faktin se pozicionet në provinca u pushtuan nga fisnikë pa titull me mbështetje të gjerë shoqërore. Kjo siguroi, në bashkëpunim me perandorin, një menaxhim efektiv.
Fuqia perandorake nuk ishte arbitrare dhe absolute. Menaxhimi ishte i ndarë qartë në ushtarak dhe civil, me këtë të fundit prioritet. Gjatë periudhës së sistemeve shtetërore primitive, preferohej menaxhimi i një popullsie gjigante mbi një territor të gjerë. Sigurisht, nuk ishte pa abuzim, por treguesi i efektivitetit të pushtetit shërbeu atëherë si mungesë kryengritjesh, veçanërisht kryengritjesh fshatare, të cilat ishin si para ashtu edhe pas Këngës.
Mbretërimi i dinastisë Song ishte një periudhë e lulëzimit të kulturës kineze, u shfaq shtypja dhe shkrim -leximi arriti në pjesë të mëdha të popullsisë. Në përgjithësi, ishte në atë kohë që kinezët fituan ato karakteristika të përditshme kombëtare që kanë mbijetuar deri më sot.
Ushtria e Dinastisë Song
Në përgjithësi, ne dimë vetëm në terma të përgjithshëm për armët e ushtarëve të kësaj periudhe, veçanërisht para pushtimit të Mongolëve. Shumë pak imazhe na kanë zbritur, veçanërisht të dhënat arkeologjike për ushtarët, dhe rindërtimet që ne kemi mbledhur pak nga pak dhe janë ndërtuar jashtëzakonisht hipotetikisht.
Përpunimi i metaleve u zhvillua në perandori, u shfaq specializimi, por ky lloj do të ekzistonte pa shumë ndryshime për shumë shekuj, pa shumë përparim. Metalurgët dinin falsifikim, bashkim, derdhje, vulosje, vizatim. Në një mënyrë apo tjetër, teknologjitë jo aq të sofistikuara ranë në fqinjët nomadë veriorë.
Gjatë periudhës së luftërave midis dinastive të ndryshme, me rritjen e fortifikimeve, dhe nganjëherë qytetet kishin shtatë mure mbrojtëse, fuqia e teknologjisë së rrethimit gjithashtu u rrit. Ushtria ishte e armatosur me katapulta, harqe të mëdha, kulla me desh dhe topat e parë.
Me ardhjen në pushtet të dinastisë Song, filloi reforma ushtarake. Më saktësisht, ajo u shfaq organikisht gjatë luftës së dinastisë për pushtet. "Ushtria e pallatit" (ose skuadra perandorake) u bë baza e strukturës së ushtrisë. Këto njësi nuk duhet të ngatërrohen me trupat që ruanin pallatin. Sistemi i vjetër i milicisë së përgjithshme nuk u përball me detyrat me të cilat ballafaqohet vendi.
Një situatë e ngjashme u vu re tek shumë popuj të kësaj periudhe historike.
Kështu, trupat "profesionale" po zëvendësojnë milicinë në Song. Këta trupa mbronin kufijtë e vendit dhe ishin në garnizone të rëndësishme. Komandantët u transferuan vazhdimisht nga një krahinë në tjetrën për të shmangur rritjen e tyre në mjedisin lokal.
U krijuan gjithashtu "trupat e fshatit", që kryenin funksione policore dhe ndihmëse në lidhje me "trupat e pallatit".
Në shekullin XI, ushtria e pallatit numëronte 826 mijë ushtarë, dhe e gjithë ushtria - 1 milion 260 mijë ushtarë. Gjatë dy shekujve, për shkak të rritjes së vazhdueshme të kërcënimeve të jashtme, veçanërisht nga veriu, numri i trupave u rrit në një 4.5 milion të pabesueshme, gjë që përsëri ndodhi në dëm të trupave të pallatit dhe për shkak të rritjes së dobët i përshtatshëm për luftë, por milicia masive.
Dhe në kufijtë veriorë të perandorisë, u formuan dy shtete, që pretenduan titujt e perandorive kineze dhe pushtuan një pjesë të tokave autoktone kineze. Kjo është perandoria e etnosit Mongol Khitan - Liao. Dhe etnosi tibetian i Tanguts - Xia e Madhe.
Reforma
Pas sukseseve të shekullit të parë të dinastisë Song, pati një stanjacion në menaxhimin e shoqërisë. Ajo lidhet, së pari, me rritjen e papërshtatshme të aparatit burokratik, kur ka më shumë menaxherë sesa është e nevojshme, dhe ata nuk janë më të angazhuar në menaxhim, por në vetë-mjaftueshmëri të tepruar. Dhe, së dyti, favorizimi dhe gjurmët stërgjyshore, klane, e përkeqësuan seriozisht situatën.
"Trupat e Pallatit" humbën efikasitetin e tyre luftarak, duke u kthyer në dekorative, në kuptimin e mirëfilltë të trupave të pallatit, ku ata hynë për të shërbyer jo për të mbrojtur vendin, por për të marrë para dhe shërbim prestigjioz nën perandorin.
Dhe kjo ndodhi në një kohë kur perandoria Liao po pushtonte krahinat kineze. Ne do të përshkruajmë luftën midis këtyre perandorive në artikujt vijues.
Zyrtari Wang Anshi (1021-1086) vendosi të ndërmarrë një reformë për të ndryshuar menaxhimin e shoqërisë Sung, por, mbi të gjitha, në ushtri. Tani dukej se për të zëvendësuar njësitë e prishura të pallateve profesionale, ishte e nevojshme të rivendoset sistemi Tang i rekrutimit të milicisë sipas provincave. Jo trupa rurale të trajnuar dobët, të cilat tashmë ekzistonin, por një milicë e përbërë nga kalorës që mund të siguronin veten me armë.
Por reforma nuk u krye deri në fund. Përkrahësit e formave konservatore të qeverisjes arritën dorëheqjen e reformatorit në 1076 dhe rikthimin e reformave.
Duhet të theksohet se ky problem u shoqërua nga shoqëria kineze dhe qytetërimet e tjera sedentare gjatë historisë së njerëzimit: problemi i raportit të kostos së mbajtjes së trupave në lidhje me ekonominë e vendit. Sidoqoftë, nuk ka një përgjigje të qartë për të deri më sot. Në kontrast me komunitetet, aktivitetet prodhuese të të cilëve bazoheshin në barinjtë nomadë.
Megjithë strukturën e njëjtë ose pothuajse identike shoqërore të nomadëve dhe fermerëve fqinjë, barinjtë ishin një popull ushtrie me një nivel të lartë mobilizimi.
Popujt e ulur, në veçanti kinezët, kishin dy sisteme (i pari - armatosja e përgjithshme e njerëzve, e dyta - ushtria profesionale), e cila ndryshonte vazhdimisht vendet. Ato gjithashtu ishin të ndërthurura ngushtë me strukturat e menaxhimit deri në momentin kur burokracia kaloi nga kryerja e menaxhimit të nevojshëm dhe të dobishëm shoqërisht në abuzimin e të drejtave menaxheriale.
Mosbalancimi i sistemit të ndërlidhur të ekonomisë dhe menaxhimit, si dhe anulimi i reformave të Wang Anshi, nuk lejuan që Song të kthente 16 rrethet e kapura nga Khitan i Perandorisë Liao.
