Të ballafaquar me një rritje të dhunës kundër zezakëve që kur skllavëria përfundoi, zezakët në Shtetet e Bashkuara jugore shpesh kanë përdorur forcën ushtarake për të mbrojtur veten dhe komunitetet e tyre.
Krahasuar me përpjekjet e ngjashme të skllevërve ndërluftues para Luftës Civile, përpjekjet mbrojtëse të zezakëve gjatë të ashtuquajturës Rindërtim (periudha e historisë amerikane pas Luftës Civile) ishin më të mëdha dhe më të suksesshme.
Sidoqoftë, epërsia numerike dhe ushtarake e të bardhëve, si dhe ngurrimi i qeverisë federale për të ardhur në ndihmë të afrikano -amerikanëve luftarakë, e bënë rezistencën e zezakëve një ndërmarrje të rrezikshme, e cila, si rregull, çoi në hakmarrje brutale dhe nuk arriti të ndalojë fillimin e ndarjes dhe të drejtës për të drejtat e zezakëve.
Si pasojë e fitores së Bashkimit në 1865, një valë e dhunës racore përfshiu Jugun në muajt dhe vitet pas luftës. Jugorët e bardhë rrahën dhe vranë burra zezakë, përdhunuan gra të zeza dhe terrorizuan komunitetet zezake.
Ku Klux Klan
Një nga organizatat më të dhunshme kundër zezakëve ishte Ku Klux Klan, një shoqëri sekrete e themeluar nga ish ushtarët e Konfederatës në 1866 në Pulaski, Tenesi. Së bashku me Kalorësit e Kamelisë së Bardhë dhe grupet e tjera supremaciste të bardha, Ku Klux Klan ishte më aktiv në zonat ku zezakët ishin një pakicë e rëndësishme.
Nga 1868 deri në 1877, të gjitha zgjedhjet në Jug u shoqëruan me dhunë të bardhë.
Në 1866, të bardhët vranë dhjetëra afrikano -amerikanë që u përpoqën të organizoheshin politikisht gjatë trazirave racore në New Orleans dhe Memphis. Dy vjet më vonë, dhuna shpërtheu përsëri në New Orleans, dhe trazira të ngjashme ndodhën në vitet 1870 në Karolinën e Jugut dhe Alabama.
Rindërtimi ka rritur tensionet racore. Pamja e votuesve dhe zyrtarëve të zinj zemëroi ish -Konfederatat, të cilët intensifikuan përpjekjet e tyre të dhunshme për të "shpenguar" Jugun. As kontigjenti i vogël i trupave të Unionit të vendosur në Jug dhe as Byroja e Freedmen (një institucion i krijuar për të lehtësuar kalimin e zezakëve nga skllavëria në liri) nuk ishin në gjendje ose nuk donin ta ndalonin këtë.
Ndërsa qeveria federale refuzoi të ndërhyjë në rajon, shtetet jugore vazhduan të shkatërrojnë fuqinë politike të zezakëve pa u ndëshkuar. Në 1873, në një nga incidentet më të përgjakshme të epokës së Rindërtimit, një ushtri e madhe racistësh të bardhë vranë më shumë se njëqind policë të zinj në Colfax, Luiziana.
Dy vjet më vonë, autoritetet e Misisipit filluan të ashtuquajturën "politikë të armëve të gjahut", e cila çoi në masakra të mëtejshme dhe bëri që shumë zezakë të largoheshin nga shteti. Masakra e Hamburgut e vitit 1876, në të cilën veteranët e Konfederatës vranë me gjakftohtësi një grup milicësh të zinj, shënoi kulmin brutal të mbretërimit të terrorit.
Armë
Megjithatë, shumë afrikano -amerikanë kanë refuzuar të qëndrojnë pasivë përballë terrorit të bardhë, duke përdorur armët e tyre të sapo fituara për rezistencë kolektive ose individuale.
Përfundimi i Luftës Civile shënoi një moment të rëndësishëm në historinë e rezistencës së zezakëve në Shtetet e Bashkuara. Skllevërve u ndalohej të zotëronin armë, gjë që e bëri jashtëzakonisht të vështirë për skllevërit që të rezistonin dhe mundësinë e rebelimit të tyre.
Pas luftës, Amendamentet e 13 dhe 14 të Kushtetutës jo vetëm që i dhanë fund skllavërisë dhe i bënë afrikano -amerikanët qytetarë të Shteteve të Bashkuara, por gjithashtu u lejuan atyre të mbanin armë. Në të gjithë Jugun, afrikano -amerikanët blenë pushkë, armë gjahu dhe pistoleta, të cilat ua lëshuan gojëve mbjellësve të bardhë.
Gazetat konservative në Luizianën rurale u ankuan për praktikën e zezakëve që mbanin armë të fshehura edhe kur punonin në terren. Për burrat me ngjyrë, në veçanti, e drejta për të mbajtur armë është bërë një simbol i rëndësishëm i lirisë së tyre të re. Aftësia e të liruarve për të mbrojtur veten dhe familjet e tyre nga ish -zotërit ishte një burim i transformimit të rëndësishëm psikologjik. Për ta, kuptimi i shtetësisë shkonte përtej të drejtës për të votuar dhe aftësisë për të fermuar tokën e tyre.
Në shumë pjesë të Jugut, ish -veteranët zezakë të Luftës Civile kanë formuar organizata paramilitare për të mbrojtur komunitetet e tyre nga Ku Klux Klan dhe grupe të tjera terroriste. Milicitë e zeza nuk arritën të ndalonin tërbimin e terrorit që filluan të bardhët pas luftës, dhe si me masakrat në Colfax dhe Hamburg, rezistenca militante shpesh nënkuptonte vdekjen për mbrojtësit zezakë.
Rrjetet joformale që bashkuan komunitetet e zeza pas Luftës Civile nxitën akte spontane të rezistencës. Ndonjëherë të liruarit e armatosur u vinin në ndihmë politikanëve zezakë të cilët kërcënoheshin nga kolegët racistë. Në raste të tjera, ata mbrojtën anëtarët e komunitetit të zi nga Ku Klux Klan. Këto forma të rezistencës ishin më efektive në zonat e Jugut ku afrikano -amerikanët ishin në shumicë. Për shembull, në ultësirën e Karolinës së Jugut, komunitetet e mëdha të zeza ishin të organizuara mirë dhe mund të zmbrapsnin me lehtësi sulmet e të bardhëve racistë.
Midis të bardhëve jugorë, episode të tilla të vetëmbrojtjes së zezë ndezën frikën e rrënjosur nga kryengritjet e zeza, duke i bërë jehonë frikës së kryengritjeve të skllevërve para Luftës Civile. Të ashtuquajturat "Kodet e Zeza" të miratuara nga legjislaturat e shumë shteteve jugore pas luftës ishin një përpjekje për të eleminuar këtë kërcënim të perceptuar. Ndërsa këto ligje kishin për qëllim kryesisht ruajtjen e punës së lirë të zezë në plantacionet e bardha, ato gjithashtu kufizuan aftësinë e afrikano -amerikanëve për t'u mbrojtur.
Kodi Luiziana i vitit 1866 i ndaloi zezakët të mbanin armë zjarri pa lejen me shkrim nga punëdhënësi i tyre. Kodi i Misisipit shkoi edhe më tej duke ndaluar plotësisht pronësinë e armëve për zezakët. Disa studiues kanë sugjeruar se shtetet e mëparshme Konfederative ishin të prirur të mbanin kufizime të tilla pas heqjes së "kodeve të zeza" në 1867, duke miratuar ligje për armët e fshehura. Sidoqoftë, zbatimi i rregullave të tilla është provuar i vështirë.
Meqenëse kufizimet ligjore mbi aftësinë e zezakëve për të mbajtur armë tentuan të ishin të pasuksesshme, shumica e të bardhëve jugorë vazhduan të mbështeten në dhunën jashtëgjyqësore për të shtypur militantizmin zezak. Ashtu si në kryengritjet pas skllevërve, thashethemet e rezistencës ishin shpesh arsye e mjaftueshme për luftëtarët e bardhë që të plaçkisnin pa dallim shtëpitë afrikano-amerikane dhe të merrnin armët e tyre.
Pavarësisht frikës nga ish -pronarët e skllevërve se skllevërit do të vrisnin mijëra të bardhë sapo të liroheshin, shumë pak zezakë bënë thirrje për hakmarrje.
