Nuk është çudi
Se e kam harruar Zotin shumë kohë më parë.
Tani do t'i laj mëkatet e mia me pendim.
Unë jam gati t'i shërbej Zotit me gjithë shpirtin tim.
Friedrich von Hausen. Përkthyer nga V. Mikushevich
Në epokën e bronzit, Deti Baltik nuk i ndau aq shumë njerëzit që jetonin përgjatë brigjeve të tij, sesa u bashkua. Noti mbi të nuk ishte veçanërisht i vështirë, pasi është i vogël në madhësi dhe, përveç kësaj, i mbyllur. Gjatë Epokës së Hekurit, dhe pastaj në Mesjetën e hershme, këtu, mund të thuhet, tregtia thjesht lulëzoi. Kjo do të thotë që banorët e bregdetit kishin shumë më tepër informacion për njëri-tjetrin sesa për bregun lindor të Detit Mesdhe dhe të ashtuquajturat "Tokat e Poshtme" në Palestinë. Sigurisht, marinarët që lëruan ujërat e Detit Mesdhe dinin më shumë se të tjerët, por për shumicën e kryqtarëve që aspironin për Tokën e Shenjtë, ishte një terra incognita e vërtetë.
Pozicioni shumë natyral gjeografik i shteteve skandinave ishte i tillë që paracaktoi drejtimin e zgjerimit të tyre nga veriu në jug. Danimarka kërkoi të shtrinte ndikimin e saj në tokat lindore, domethënë në bregdetin e Gjermanisë Veriore (ku jetonin sllavët në atë kohë), si dhe Poloninë, dhe në perëndim - nuk ishte për asgjë që rajoni i Denlo (fusha e "ligjit danez") u shfaq në Angli. Suedezët, për arsye natyrore, shikuan një gjë të mirë në drejtim të Finlandës fqinje, ndërsa tregtia e saj u përqëndrua në principatën e fortë të Novgorodit. Kështu, ishte mjaft e vështirë për kalorësit e këtyre vendeve, mirëpo, përveç danezëve, të arrinin në Palestinë si nga toka ashtu edhe nga deti, pasi do të duhej një kohë shumë e gjatë për të lundruar atje. Në fund të fundit, nëse nga Piza anijet e kryqtarëve arritën në Palestinë për 10 javë, atëherë … mund të imagjinohet se sa kohë do të zgjasë një udhëtim i tillë nëse ato dërgoheshin nga Suedia ose Norvegjia. Nga rruga, kryqtarët gjermanë gjithashtu zakonisht zgjodhën rrugën nga toka sepse do të ishte mjaft e vështirë për ta të arrinin në Palestinë me anije nga bregdeti Baltik dhe do të kërkonin një flotë të madhe, të cilën ata nuk e kishin.
Pasuria kryesore e Baltikut është "guri i diellit" - qelibar.
Por gjithsesi, ata donin të merrnin shlyerjen për mëkatet e tyre dhe gjithashtu të merrnin pjesë në ekspedita në Lindje. Dhe duhet të theksohet se ideja e një "kryqëzate veriore" në Lindje mori mishërimin e saj konkret në vepra tashmë në 1103. Atëherë mbreti Eric I i Danimarkës shkoi në një pelegrinazh në Palestinë dhe, nga rruga, doli të ishte sovrani i parë evropian që vizitoi Tokën e Shenjtë, edhe nëse ai vdiq gjatë kthimit. Katër vjet më vonë, Jarl Sigurd Yorsalafar dhe një nga sundimtarët e Norvegjisë, duke kaluar ngushticën e Gjibraltarit, mbërriti në Palestinë dhe solli me vete një flotë të vogël dhe kalorës veriorë për të ndihmuar kryqtarët. Sidoqoftë, kjo mund të konsiderohet një pelegrinazh i armatosur, pasi ekspedita e Sigurd, për shkak të numrit të saj të vogël, nuk mund të quhet një fushatë e veçantë. Sidoqoftë, në shtetet baltike kishte edhe fushatat e tyre me një sfond fetar, të cilat u quajtën gjithashtu "kryqëzata" dhe që kishin një histori dhe kronologji shumë interesante:
1103: Mbreti danez Erica bën pelegrinazhin e tij, por vdes në rrugën e kthimit.
1108: Një kryqëzatë në Lindje shpallet në Peshkopatën Magdeburg (kjo është veriu i Gjermanisë).
1135: Danezët sulmojnë ishullin Rügen, ku jetonin sllavët në atë kohë.
1147: Fillimi i "kryqëzatës veriore" të parë kundër sllavëve paganë që jetonin në brigjet e Balltikut.
1168 - 1169: Mbreti danez Valdemar I nënshtron ishullin e Rügen nën sundimin e tij.
1171: Papa Aleksandri III shpall një kryqëzatë kundër fiseve pagane baltike.
1185: Knut IV, Mbreti i Danimarkës, pushton sllavët në Pomerania.
1198: Papa Innocent III shpall një kryqëzatë kundër Livs.
1202: Vëllai i Peshkopit Albert von Buxgewden, Dietrich i Toreida, themeloi një dioqezë me qendrën e saj në qytetin e Rigës dhe krijoi Urdhrin e Shpatarëve, ose Vëllazërinë e Ushtarëve të Krishtit, qëllimi i të cilit ishte përhapja e Krishterizmit në Livonia.
1204: Vëllazëria e Luftëtarëve të Krishtit merr miratimin e Papës Innocent III.
1206: Ekspedita ushtarake e kryqtarëve në ishullin Ezel, ku jetonin finlandezët dhe estonezët.
1200-1209: Pushtimi i Livonianëve nga luftëtarët e Peshkopit Albert.
1210: Papa Innocent III konfirmon ekzistencën e rendit me demin e tij.
1217: Kryqëzata e kalorësve veriorë kundër Prusianëve (Polonia moderne verilindore dhe rajoni i Kaliningradit) shpallet nga Papa Honorius III.
1219: Kryqëzata e mbretit Valdemar II të Danimarkës kundër estonezëve. Sipas legjendës, gjatë betejës me ta në Lindanis, një flamur danez ra nga qielli. Waldemar themeloi qytetin Revel (Talin) dhe filloi të pushtojë Estoninë veriore.
1224: Trupat e rendit morën qytetin e Yuriev (Dorpat). Princ Vyachko, i cili ishte përgjegjës për mbrojtjen e tij, u vra. Novgorod nuk dërgoi ndihmë për shkak të një konflikti me Princin Vsevolod Yuryevich.
1226: Krijimi i Rendit Teutonik nga Perandori Frederick II. E gjithë Prusia Lindore dhe Lituania do të përfshiheshin në "zonën e tij të përgjegjësisë".
1230: Urdhri Teutonik merr bekimin e Papës Gregori IX për të luftuar prusianët paganë.
1231 - 1240: Pushtimi i Prusianëve të Perëndimit me Urdhrin Teutonik.
1233: "Kryqëzata Veriore" (1233 - 1236).
1234: Në një betejë në lumin Omovzha pranë qytetit Yuriev (tani lumi Emajõgi dhe qyteti i Tartu), princi Novgorod Yaroslav Vsevolodovich mposht ushtrinë e mbajtësve të shpatës (për më tepër, disa kalorës ranë përmes akullit të lumit Emajõgi dhe u mbyt). Pas kësaj, urdhri nuk sulmoi Lituaninë për dy vjet. Nga ana tjetër, Lituanët disa herë shkuan në fushata në tokat e rendit dhe peshkopët e tij, ose morën pjesë në to së bashku me Livët, Semigallianët dhe princat rusë.
1236: Kryqëzata tjetër kundër Lituanisë shpallet nga Papa Gregori IX. Më 22 shtator, në Betejën e Saulit (tani qyteti i Siauliai), mbajtësit e shpatës përsëri do të pësojnë një humbje serioze. Mjeshtri i Urdhrit të Volguin von Namburgh vdiq. Në fakt, Urdhri i Shpatarëve pushoi së ekzistuari.
1237: Në Viterbo, Papa Gregori IX dhe Mjeshtri i Madh i Rendit Teutonik Hermann von Salza kryejnë ritin e aneksimit të Urdhrit të Shpatarëve në Rendin Teutonik. Formacioni i ri merr emrin e Pronësisë Livonian të Rendit Teutonik. Në fakt, kështu lindi Rendi Livonian, sepse tokat në të cilat ndodhej territori i tij quheshin Livonia në atë kohë.
1240: Kryqëzata e parë, e cila u drejtua kundër Novgorodit të Madh. Kryqtarët u mundën nga Princi Aleksandër në grykën e lumit Neva.
1242: Beteja në Akull.
1249: Jarl Birger pushton Finlandën qendrore.
1254 - 1256: Pushtimi i Samogitëve bëhet (pjesa lindore e rajonit të Kaliningradit).
1260: Beteja e Durbës (pranë fshatit modern Durba në Letoninë perëndimore) - trupat e Rendit Teuton munden nga Lituanët dhe Curonët.
1268: Urdhri merr pjesë në betejën Rakovorskoy me Novgorodians.
1269: Urdhri godet dhe rrethon Pskov për 10 ditë, por tërhiqet pasi mëson për afrimin e trupave të Novgorodit.
1270: Beteja e Lituanezëve dhe Novgorodians me kryqtarët Livonian, e mbështetur nga Danezët në Karus në akullin e Detit Baltik. Kryqtarët janë të mundur.
1290: Kalorësit Livonian pushtojnë Semigallia (Lituania bregdetare).
1291: Pas rënies së kalasë së Akrës në Palestinë, selia e Rendit Teutonik transferohet në Venecia.
1292: Themelimi i postit të tyre në Karelia, kalaja Vyborg, nga kryqtarët suedezë.
1300: Suedezët ndërtojnë kështjellën Landskronu në vendin e Shën Petersburg.
1308: Danzig (Gdansk) pushtohet nga Kalorësit Teutonikë.
1309: Selia e Rendit Teutonik zhvendoset nga Venecia në Marienburg (Malbork).
1318: Novgorodians organizojnë një fushatë në Finlandë dhe djegin Abo (Turku).
1323: Paqja e Noteborg: përfundimi i luftës midis Novgorod dhe Suedisë. Një traktat paqeje u lidh midis Urdhrit Teutonik dhe Dukës së Madhe të Lituanisë Gediminas.
1346: Mbreti danez Valdemar IV shet pronat daneze në Estoninë veriore për Rendin Teutonik.
1348: Mbreti suedez Magnus organizon kryqëzatën e parë kundër Rusisë.
1350: Kryqëzata e Dytë e Mbretit Magnus.
1362: Prusianët dhe Kryqtarët që u kthyen në katolicizëm pushtuan qytetin lituanez të Kaunas.
1364: Papa Urban V boton një dem në të cilin ai flet për nevojën për të vazhduar kryqëzatën kundër Dukatit të Madh të Lituanisë.
1381: Princi Jagiello merr titullin Duka i Madh i Lituanisë.
1386: Jagiello pagëzohet dhe shpallet mbret i Polonisë nën emrin e Vladislav II. Themelimi i dinastisë Jagiellonian, e cila sundoi në Poloni deri në 1668.
1398: Ishulli suedez Gotland pushtohet nga kalorësit teutonë. Princi i Lituanisë Vitovt u dorëzon atyre Samogitia.
1409: Në Samogitia, fillon një rebelim kundër sundimit të rendit.
1410: Beteja e Grunwald.
1423: Kryqëzata e fundit në Prusia.
1429: Urdhri Teutonik ndihmon Hungarinë të sprapsë sulmin e turqve osmanë.
1454-1466: Lufta midis aleancës ushtarake polako-prusiane dhe Rendit Teutonik, gjatë së cilës ai humbi Prusinë Perëndimore dhe Livonia, dhe Prusia Lindore u bë vasale e kurorës polake.
1496: Pushtimi i ushtrisë suedeze në shtetin e Moskës dhe rrethimi i Ivangorod.
1500: Lituania dhe Urdhri Livonian përfundojnë një traktat kundër Moskës.
1501-1503: Trupat e rendit u mundën nga rusët në Betejën e Helmedit (1501, pranë Dorpat).
1502: Ushtria ruse mundet nga trupat e Mjeshtrit të Rendit Livonian Volter von Plettenberg në betejën në Liqenin Smolna.
1557: Ivan IV merr një kurs për të përkeqësuar marrëdhëniet me urdhrin - ai nuk pranon të marrë ambasadorët e tij. Urdhri u mund dhe u likuidua praktikisht gjatë Luftës Livonian me Shtetin e Moskës në 1561. Mjeshtri i fundit i rendit, duke mos parë asnjë mënyrë për të ruajtur pavarësinë e tij, në të njëjtin vit merr titullin dukë, që do të thotë fundi i ekzistencës së tij. Në fund të luftës në 1581, tokat e saj u ndanë nga Suedia dhe Komonuelthi Polono-Lituanisht.
Kalorës i Urdhrit Teutonik në Muzeun e Katedrales në Kaliningrad.
Siç mund ta shihni, këtu nuk ishte pa urdhrat e tij shpirtërorë të kalorësve, roli kryesor ndër të cilët u luajt nga Urdhri Teutonik. Sidoqoftë, ai nuk ishte i pari në shtetet baltike, sepse u themelua në Palestinë. Para tij në Shtetet Baltike ishte Urdhri i Shpatarëve, i cili mori emrin e tij të zakonshëm nga imazhi i një shpate të kuqe dhe një kryqi Maltese në një mantel.
Kalorës i Urdhrit "Vëllezërit -ushtarë të Krishtit Livonian kundër Prusianëve" (Urdhri i Vëllezërve të Shërbimit Kalorës ndaj Krishtit në Prusia - ka versione të ndryshme të emrave V. Sh.) ose "Vëllezërit Dobrzynski" (në polonisht "Vëllezërit Dobrzyński "). Urdhri u themelua me iniciativën e Konrad, Princit të Mazovia, dhe peshkopëve të Prusisë, Kuyavia dhe Plock në 1222 ose 1228 për të mbrojtur tokat e tyre nga sulmet e Prusianëve, dhe … si një kundërpeshë politike ndaj Rendit Teutonik Me
Sa i përket Urdhrit Teutonik, ai vjen nga spitali për pelegrinët gjermanë - "Shtëpia e Shën Marisë së Teutonisë" në Jeruzalem, dhe si një urdhër shpirtëror kalorës u shfaq në 1198. Për më tepër, në fillim, ai bashkoi vetëm 40 njerëz dhe kishte të njëjtin rend të rendit që kishin Tamplierët. Veshja e kalorësve të rendit ishte një pardesy e bardhë dhe një mantel me një kryq të thjeshtë të zi.
Otto de Grandisan, vdiq në 1328 në Zvicër, Katedralja e Lozanës. Armatura është tipike për kalorësit e asaj epoke: dorashka të ulura me zinxhirë me një të çarë në pëllëmbë, pardesy mbi një hauberk të postës zinxhir, një mburojë me një stemë në të cilën predhat e St. Yakov Compostelsky. Kjo do të thotë, paraardhësit e tij ishin gjithashtu kryqtarë, megjithëse luftuan me Maurët në Spanjë.
Në 1206, Papa u dha teutonëve një të drejtë të pakufizuar për të pushtuar shtetet baltike dhe për të kthyer popullsinë vendase në besimin katolik, dhe në 1211 mbreti hungarez Andrew II transferoi tokat e Rendit në Semigradie. Sidoqoftë, ai nuk arriti të vendoset atje, dhe ishte atëherë, duke parë gjendjen e tyre, princi polak Konrad Mazowiecki iu drejtua kalorësve të rendit, të cilët i ftuan ata ta ndihmonin në luftën kundër fisit pagan prusian.
Në 1231, Papa bekoi kryqëzatën e parë në Prusia. Pjesëmarrja në këtë aksion bamirës, ashtu si gjatë fushatës në Lindje, u dha pjesëmarrësve të saj një garanci për shpëtimin shpirtëror, përveç kësaj, luftëtarët fisnikë shpresonin të kapnin toka të gjera. Kjo është arsyeja pse rreth 2000 njerëz morën pjesë në të, e cila ishte shumë për këtë rajon të Evropës. Me kalimin e kohës, prusianët u shkatërruan praktikisht dhe vëllezërit kalorës ngritën kështjella dhe fortesa në territorin e tyre në mënyrë që të konsolidonin fuqinë e tyre mbi këtë tokë përgjithmonë.
Rudolf von Sachsenhausen, vd. 1370 Gjermani, Frankfurt am Main. Para nesh është një kalorës laik dhe një shkëlqim i madh. Një përkrenare e praruar, nën të, për veshjen e vazhdueshme të një kazani me një vizore, doreza pjate të praruara, të njëjtat shtresa gjuri, të pasura, me shumë mundësi, pallto brokade. Griva, megjithatë, është qartë prej lëkure. Këtu kalorësi vendosi të kursejë pak. Në mburojë është stema e tij, disa nga detajet e së cilës përsëriten në dekorimin e tij të vendosur në përkrenare.
Suksesi i fushatës kundër popujve baltikë ishte i mundur falë organizimit të mirë, por edhe parimeve të ndjekura nga teutonët. Të gjithë vëllezërit u zotuan për bindje, të cilën ata duhej ta respektonin me përpikëri. Ata duhej të flisnin në një zë të ulët, ata nuk mund të kishin ndonjë sekret nga njëri-tjetri, si dhe nga autoritetet, ata jetonin së bashku dhe madje flinin në shtretër të fortë, gjysmë të veshur dhe me shpata në duar. Baza e ushtrisë së rendit ishin kalorës me mantel të bardhë, duke dëshmuar për origjinën e tyre fisnike dhe meritat ushtarake. Të ashtuquajturit "vëllezërit gri" duhej të ofronin të gjitha llojet e shërbimeve për vëllezërit kalorës, dhe gjysmë vëllezërit - domethënë civilët, shpesh nga kolonistët vendas - u përdorën për punët e shtëpisë. Sidoqoftë, dihet që, përkundër statutit të rreptë, rregullat e tij shpesh u shkelën. Ndodhi që në kështjella ata pinin dhe luanin bixhoz, dhe vera, livadh dhe birrë mbaheshin në bodrumet e tyre. Në total, më shumë se 100 kështjella të tilla u ndërtuan nga kalorësit, gjë që i lejoi ata të kontrollonin zona të gjera të tokave baltike dhe të merrnin fitime përrallore nga tregtia e qelibarit. Historianët e lidhin rënien e Rendit me Luftën e Madhe dhe Betejën e Grunwald në 1410. Pastaj, me përpjekjet e përbashkëta të polakëve, lituanezëve dhe rusëve, atij iu shkaktua një humbje jashtëzakonisht e dhimbshme. Vërtetë, gjermanët vendosën një kusht - të mos rivendosnin kështjellat dhe kështjellat e shkatërruara në mënyrë që të parandalonin polakët të fitonin një bazë në tokën e tyre. Sidoqoftë, 47 vjet më vonë, edhe Marienburg, kryeqyteti i rendit, u kap nga polakët, pas së cilës urdhri nuk u ngrit. Mjeshtri i tij i fundit ishte Duka gjerman Albrecht i Brandenburgut. Duke qenë një politikan i aftë dhe një diplomat me përvojë, ai filloi transformimin e një shteti fetar në një shtet laik dhe ia doli mbanë! Me vdekjen e tij, kohët kalorëse për Prusinë kaluan përgjithmonë, megjithëse vetë rendi ende ekziston! Në total, nga 1100 në 1300, deri në dymbëdhjetë urdhra shpirtërorë të kalorësisë u shfaqën në Evropë. Sidoqoftë, të gjithë pjesa tjetër e tyre nuk mund të konkurronin në popullaritetin e tyre me Templarët, Johanitët dhe Rendin Teutonik.
Eberhardt von Rosenberg, vd. 1387 Gjermani, Kisha Ungjillore Boxberg. Një tjetër kalorës me forca të blinduara tipike gjermane dhe një postë zinxhir me hundë (bretash), e cila ishte ngjitur në një grep në një legen. Rreshtimi nuk tregohet tek ai dhe … mirë, unazat e zinxhirit po i fërkonin hundën?
Në fund të XIV - fillimi i shekujve XV. ushtria e rendit konsiderohej më e forta në Evropë. Fakti është se Kalorësit Templarë deri në atë kohë pushuan në Bose, dhe të gjitha urdhrat e tjerë nuk kishin një bazë të tillë ekonomike. Në fund të fundit, porosia mori fitime thjesht përrallore nga tregtia e qelibarit! Edhe ushtria e spitalorëve në shekullin XIV. numëroi vetëm qindra njerëz. Dhe megjithëse kalorësit-murgjit mesdhetarë për dekada të tëra përmbajtën me mjeshtëri sulmin e muslimanëve, ata nuk kishin forcën për të kaluar në ndonjë veprim hakmarrës të dukshëm.
Një libër interesant për kryqtarët veriorë u shkrua nga D. Nicole në bashkë-autorësi me D. Lindholm.
Teutonët kishin një pozicion tjetër. Në XIII - fillimet e shekujve XIV, ata pushtuan tokat baltike dhe krijuan një shtet atje, gjë që u lejoi atyre të grumbullonin burime të mëdha financiare. Prandaj, nuk është për t'u habitur që tashmë në shekullin XIV, ai mori mundësinë për të vendosur një ushtri të fuqishme. Nuk është çudi gjatë të ashtuquajturës Luftë e Madhe 1409-1411. u përfundua në mënyra të ndryshme: së pari, ai përfshinte vëllezër-kalorës dhe gjysmëvëllezër; së dyti, milicia e vasalëve laikë të nënshtruar ndaj tij; pastaj - çetat që u mblodhën nga peshkopët dhe qytetet prusiane, atëherë kishte mercenarë që luftuan për rroga; dhe, së fundi, "mysafirë" - kryqtarët e huaj, si dhe trupat që u përkisnin aleatëve të Rendit. Sidoqoftë, Rendi Teutonik ende humbi.
Georg von Bach, vdiq në 1415 Gjermani, Steinbach, St. Jakobi. Imazhi në stemë përsëritet përsëri në "përkrenaren e madhe". Vlen të përmendet pëlhura e postës zinxhir të aventail. Në atë kohë ishte tashmë një zgjidhje e vjetëruar, por, siç mund ta shihni, ajo ende përdorej nga kalorësit gjermanë.
Shifrat e firmës "Zvezda" në një shkallë 1:72.
Sidoqoftë, megjithëse kjo ndodhi, do të ishte mirë që historia e kryqtarëve të veriut të përfundonte me një poezi të shampanjës së trubadour Thibault, e cila u quajt "Kënga e Kryqëzatës" dhe, mbase, përcjell më së miri psikologjinë e shumicës së asaj kohe kalorës-kryqtarë.
Ji mëshirues, Zot, ndaj fatit tim.
Kundër armiqve të Tu, unë do të lëviz.
Ja: Unë do të ngre shpatën në luftën e shenjtë.
Unë do t'i lë të gjitha gëzimet për ty, -
Unë do të dëgjoj borinë tuaj të thirrjes.
Forco fuqinë tënde, Krisht, në skllavin tënd.
I besueshmi i shërben zotit, Kush të shërben me anë të besimit, drejtësisë ndaj Teje.
Po i lë zonjat. Por duke mbajtur shpatën, Unë jam krenar që i shërbej tempullit të shenjtë, Besimi në Zotin e forcës është i freskët në shpirt, Duke fluturuar me lutje pas temjanit.
Besimi është më i shtrenjtë se ari: pa ndryshk, As zjarri nuk e ha atë: kush, i dashur
Vetëm ajo, shkon në betejë, nuk do ta pranojë turpin
Dhe ai do të takojë vdekjen, duke u gëzuar, pa u dridhur.
Zonjë! E rrethuar nga një vello, Jepni ndihmë! Unë do të shkoj në betejë, duke ju shërbyer.
Për faktin se unë jam duke humbur një zonjë në tokë, Zonja qiellore do të ndihmojë.
Përktheu S. Pinus
