"Ata nuk kishin zgjidhje tjetër!" Kali në beteja dhe fushata (pjesa e dytë)

"Ata nuk kishin zgjidhje tjetër!" Kali në beteja dhe fushata (pjesa e dytë)
"Ata nuk kishin zgjidhje tjetër!" Kali në beteja dhe fushata (pjesa e dytë)

Video: "Ata nuk kishin zgjidhje tjetër!" Kali në beteja dhe fushata (pjesa e dytë)

Video:
Video: Si të përmirësoni aftësitë e të folurit në anglisht duke lexuar libra Përmirësoni leximin n... 2024, Mund
Anonim

“… Shigjetat e tij janë të drejtuara dhe të gjithë harqet e tij janë tërhequr; thundrat e kuajve të tij janë si stralli dhe rrotat e tij janë si një vorbull"

(Jeremia 4:13)

Kultura më e lashtë, njerëzit e së cilës ishin në gjendje të zbusnin kuajt e egër, sot konsiderohet të jetë kultura Botay e Epokës së Gurit të Bakrit, e cila ekzistonte midis 3700 dhe 3000 para Krishtit. Para Krishtit NS në veri të republikës moderne të Kazakistanit. Por ekziston një mendim tjetër se kali u zbut në Cis -Urals Jugore nga njerëz të kulturës Pribelsk, vendbanimet e të cilëve - Mullino II dhe Davlekanovo II, u zbuluan në territorin e Bashkortostanit. Për të menduar kështu jepni bazat për eshtrat e kuajve të gjetur atje gjatë gërmimeve dhe që datojnë në mijëvjeçarët e 7-të-6 para Krishtit. NS Kjo do të thotë, rezulton se kali u zbut në zonën e stepave të Uraleve dhe Kazakistanit për mijëra vjet para se të përfundonte në territorin e qytetërimeve më të lashta të Lindjes së Mesme. Për më tepër, ishte në mesin e kulturës Botay që u vu re përdorimi i bitit, domethënë, njerëzit Botay dinin hipur në kalë! Si u zbulua kjo? Dhe është shumë e thjeshtë: nga deformimi i dhëmbëve dhe nofullave të kuajve të lashtë të gjetur në varrimet pranë njerëzve. Dhe analiza e eshtrave të tjerë të këtyre kuajve u tregoi identitetin e tyre kafshëve shumë të mëvonshme të Epokës së Bronzit.

Imazhi
Imazhi

Amfora greke me një kalorës. Luvri.

Jo larg tyre, u gjetën gjurmë të kulturës Sintashta të Epokës së Bronzit (të gjetura në varrin e Krivoye Ozero, rreth 2026 pes), të cilat, siç doli, zotëronin qerret më të vjetra të botës (në çdo rast, kjo dëshmohet nga gërmimet arkeologjike) … Për më tepër, gjurmët e tyre u gjetën në varrime që i përkisnin kulturës së katakombit ("Tyagunova Mogila" në fshatin Maryevka në Zaporozhye, mijëvjeçari III-II para Krishtit).

Imazhi
Imazhi

Harta e Migrimit Lindor të fiseve të Corded Ware.

Vetë kultura u emërua pas vendit të vendbanimit të zbuluar në lumin Sintashta (dega e majtë e lumit Tobol). Deri më sot, 22 vendbanime të fortifikuara të kësaj kulture janë gjetur tashmë në rajonet Chelyabinsk dhe Orenburg. Një tipar karakteristik i këtyre vendbanimeve është prania e një sistemi të fortifikuar të fortifikimeve në formën e një rrethi të mbyllur, ovale ose poligoni me një shesh ose një rrugë tërthore në qendër. Muret ishin bërë nga blloqe qerpiçi deri në 5, 5 metra të trasha dhe deri në 3, 5 metra të larta. Në dhe pranë shtëpive të përfaqësuesve të kësaj kulture, u gjetën vatra dhe vatra zjarri, bodrume, puse dhe furra metalurgjike.

"Ata nuk kishin zgjidhje tjetër!" Kali në beteja dhe fushata (pjesa e dytë)
"Ata nuk kishin zgjidhje tjetër!" Kali në beteja dhe fushata (pjesa e dytë)

Krateri i Korintit, 575-550 para Krishtit Para Krishtit Luvri.

Varrosjet e kësaj kulture gjenden në tuma varrimi, shpesh të vendosura në brigjet e lumit përballë vendbanimit. Të vdekurit janë në gropa të thella, deri në 3.5 metra të thella dhe shtrihen në to në anën e majtë, duke mbajtur pëllëmbët në fytyrë. Shtë interesante se përveç armëve dhe mjeteve, shumë varrime përfshijnë edhe sakrificën e një kali, një kokë këmbët e të cilit janë në një pozitë vrapimi; si dhe mbetjet e qerreve të luftës. Në total, në 9 varrime të Sintashta dhe kulturës së lidhur me Petrine, arkeologët kanë gjetur të paktën 16 varrime me qerre, nga të cilat më të hershmet datojnë rreth vitit 2000 para Krishtit. NS Për më tepër, duhet theksuar se këto janë qerret e para të vërteta në historinë e njerëzimit - karroca të lehta me dy rrota me rrota me thumba, në të cilat kuajt kontrolloheshin me ndihmën e copave rrethore.

Imazhi
Imazhi

Koka e kalit nga relievi asirian nga Muzeu Britanik. Bit dhe modeli i tyre janë qartë të dukshme.

Sipas studimeve të fundit të kryera nga paleogjenetika, njerëzit që i përkasin kulturës Sintashta kanë një marrëdhënie të shkëlqyer gjenetike me përfaqësuesit e kulturës Evropiane të Mallit të Lidhur, ose, siç quhet gjithashtu, kultura e sëpatës së betejës. Prandaj, mund të konkludojmë se formimi i kësaj kulture Sintashta u udhëhoq nga migrimi i përfaqësuesve të kësaj kulture nga Evropa në stepat e Uralit. Alsoshtë gjithashtu interesante që gjatë studimit të ADN-së fosile në banorët e lashtë të Sintashta, u gjet haplogrupi dominues Y-kromozomik R1a (nënklasat R1a1a1b2a2-Z2124 dhe R1a1a1b2a2a-Z2123) dhe haplogrupet mitokondriale J1, J2, N1 dhe

Imazhi
Imazhi

Relievi që përshkruan një kalë nga Kolona e Trajanit. Siç mund ta shihni, lartësia në thahet është shumë e vogël, kështu që këmbët e kalorësit vareshin pothuajse në tokë kur hipnin, dhe një kalorësi e tillë vështirë se mund të ishte e plotë.

Dhe tani le të imagjinojmë për një çast se çfarë përshtypje duhet të kenë bërë luftëtarët e kësaj kulture kur dolën nga vendbanimet e fortifikuara në qerret e tyre dhe i hipën nëpër stepa? Prania e majave të shigjetave në varrime sugjeron praninë e tyre në arsenalin e këtyre luftëtarëve dhe faktin se ata, duke qëndruar në qerre dhe duke pasur një furnizim të madh me shigjeta me vete, qëlluan nga ajo drejtpërdrejt në lëvizje. Në këtë rast, edhe disa duzina të këtyre qerreve u bënë armë jashtëzakonisht të fuqishme, veçanërisht nëse ato shoqëroheshin nga kalorës që kryenin edhe funksionin e skautëve. Dhe nëse është e nevojshme, pasi të kenë ngarkuar gjërat e tyre në karroca me katër rrota, ata lehtë mund të largohen nga një zonë që nuk u pëlqen dhe brenda disa orësh ta lënë atë për një distancë të gjatë, përtej fuqisë së çdo këmbësori për të kapërcyer.

Imazhi
Imazhi

Pajisja e një qerreje egjiptiane nga një reliev nga varri i Horemheb, dinastia e 18-të.

Duhet të theksohet këtu se datimi i shfaqjes së qerreve ndryshon disi midis historianëve të ndryshëm. Në veçanti, në studimet e mëparshme të huaja ka data 1900 dhe 1700. Para Krishtit Kështu, data "1900" jepet në librin e tij "Arkeologjia e Armëve" nga E. Oakeshott (f. 9), ndërsa David Dawson ia atribuon pamjen e tyre kohës "pas 1700 pes". Vërtetë, në këtë rast, rezulton se Arianët nuk mund të fillonin pushtimet e tyre më herët se kjo datë, sepse ata do të ishin thjesht të pamundur pa praninë e qerreve. Një studiues tjetër anglez i kësaj teme, Nick Philus, në librin e tij "Qerret e Luftës të Epokës së Bronzit" (Fild, N. Brouze Age War Chariots. Oxford: (Seria e Re Vangard # 119, 2006), shkruan se qerret e para të luftës u shfaqën rreth mijëvjeçarit të 4 para Krishtit në territorin nga Rhine në Indi (R.3), domethënë, nuk kërkon veçanërisht të sqarohet.

Imazhi
Imazhi

Kalorës trak. Koleksioni i Muzeut Historik në Staraya Zagora, Bullgari.

Prania në ushtritë e lashta të qerreve dhe kalorësve dëshmohet nga një burim i tillë historik si "Mahabharata" - një vepër epike e lashtë indiane, e formuar gjatë një mijëvjeçari të tërë, nga shekulli i 4 -të. Para Krishtit deri në shekujt V - IV. n NS Natyrisht, është e qartë se kjo është një vepër letrare, por nga ajo, si dhe nga e njëjta Iliadë, mund të mësoni shumë për atë armë që përdorën indo-evropianët e lashtë dhe çfarë forca të blinduara kishin.

Mahabharata raporton se njësia kryesore ushtarake e akshauhinit përbëhej nga 21870 qerre, 21870 elefantë, 65610 të hipur dhe 109.350 ushtarë këmbësorë, dhe është e qartë se kjo thjesht nuk mund të jetë. Por fakti që qerret, elefantët, kalorësit dhe këmbësorët u përfshinë në beteja është pa dyshim. Por qerret janë emëruar së pari, dhe pothuajse të gjithë heronjtë e poezisë përshkruhen në të duke luftuar si luftëtarë mbi qerret, mbi të cilët ata i çojnë trupat e tyre në betejë.

Imazhi
Imazhi

Kalorësit indianë dhe elefantët 1645 Muzeu Kombëtar në Krakov.

Monumentet që na kanë ardhur tregojnë se qerret e luftës në kohët e lashta janë përdorur jo vetëm në Egjiptin e Lashtë dhe Asirinë, por edhe në Kinë. Tashmë në epokën e dinastisë Shang -Yin (rreth 1520 - 1030 pes), ushtarët e saj jo vetëm që kishin lloje të ndryshme të armëve prej bronzi, por edhe një organizatë të qartë ushtarake. Pra, luftëtarët mbi qerret quheshin "ma" (dhe ata konsideroheshin elitë), të ndjekur nga harkëtarët "ajo" dhe luftëtarët që kishin armë për luftime të ngushta - të quajtura "shu". Kjo do të thotë, trupat kineze të Shanintsy përfshinin qerre këmbësorie dhe lufte, siç u praktikua nga egjiptianët, hititët, asirianët dhe akejtë e Homerit, të cilët luftuan Trojën e fortifikuar.

Imazhi
Imazhi

Mbreti persian Shapur I feston fitoren mbi Valerian. Perandori romak u gjunjëzua në mantelin e komandantit përpara sovranit sasanian të ulur mbi një kalë

Falë gjetjeve të arkeologëve, ne e dimë se qerret e kinezëve ishin prej druri dhe kishin rrota të spikatura në numër nga 2 në 4, në të cilat ata shfrytëzuan nga 2 deri në 4 kuaj.

Nga rruga, rrotat e larta të qerreve kineze jo vetëm që rritën aftësinë e tyre ndër-vend, por gjithashtu i lejuan ushtarët të luftonin këmbësorinë armike me sukses të madh. Sa për kuajt, kinezët i morën ato si haraç nga popujt që jetonin në stepat në veri të Kinës. Këta ishin kuaj me kokë të madhe dhe të vogla, të ngjashme me kalin e Przewalski. Ata u shfrytëzuan për qerre, por kalorësia kineze gjithashtu luftoi kundër tyre dhe për këtë arsye nuk ndryshuan në efikasitet të lartë. Situata ndryshoi vetëm në 102 para Krishtit, kur komandanti kinez Ban Chao arriti të mposhtë Kushans, pas së cilës Perandori Wu-di ("Luftëtari Sovran") më në fund mori disa mijëra kuaj (në Kinë ata u quajtën "kuaj qiellorë") për të. kalorësia e armatosur rëndë, shumë e nevojshme për luftën me hunët.

Imazhi
Imazhi

Gur varri me imazhin e një kalorësi nga muzeu arkeologjik i Anapa.

Epo, por mbarështimi i kuajve në Greqinë e Lashtë ishte zhvilluar dobët për shkak të terrenit malor në pjesën më të madhe të vendit, dhe në të njëjtën mënyrë u zhvillua në mënyrë të pamjaftueshme në Romën e Lashtë. Pasoja e kësaj ishte dobësia, së pari e kalorësisë greke, dhe më pas e kalorësisë romake. Athina, për shembull, në 457 para Krishtit. ekspozuan vetëm 300 kalorës, dhe në 433 para Krishtit. - 1200, ndërsa Sparta edhe në 424 para Krishtit. - vetëm 400!

Imazhi
Imazhi

Pajisjet e kalorësit të Mesjetës së hershme nga afërsia e Anapa.

Kuajt ishin të shtrenjtë, dhe meqenëse shteti pagoi koston e kuajve që ranë në luftë, është thjesht humbje për Athinën dhe Spartën të ketë shumë kalorës.

Ky basoreliev i gurit përshkruan kalorës Trifonin, birin e Andromenes. Bas-relief nga Tanais. Meqenëse kalorësi atëherë nuk kishte shirita, ai duhej ta mbante shtizën me të dy duart …

Nga ana tjetër, në fushat pjellore të Thesalisë, forbat e dendura lejuan të rriten kuaj me këmbë të shpejta dhe të forta, dhe, si rezultat, ishin kalorësit Thesalianë, edhe nëse ata nuk kishin shalë dhe shirita, ata që u bënë të vërtetë kalorësia, dhe jo shkëputjet e këmbësorëve të hipur në kalë.

P. S. Shumë më shumë detaje dhe, për më tepër, me ilustrime të shkëlqyera në lidhje me karrocierët e lashtë të Euroazisë përshkruhen në monografinë nga A. I. Solovyov "Armët dhe forca të blinduara. Armët siberiane nga Epoka e Gurit në Mesjetë”. Novosibirsk, "INFOLIO -shtyp", 2003. - 224p.: Sëm.

Recommended: