Materiali i kaluar mbi kulturat para-kolumbiane të Amerikës përfundoi me kulturën Hopewell rreth vitit 500 pas Krishtit. NS si sistemi i shkëmbimeve tregtare, për ndonjë arsye të panjohur, ra në prishje, tumat e varrimit pushuan së derdhuri dhe veprat e artit të lidhura me këtë kulturë pushuan së gjeturi midis gjetjeve. Lufta është arsyeja më e pabesueshme, sepse si me kë dhe me kë ishte për të luftuar? Për më tepër, nuk ka viktima të armiqësive në varrime. Shkencëtarët parashtruan hipoteza të ndryshme që shkaktuan një kataklizëm të tillë shoqëror. Ky është gjithashtu goditja e ftohtë, për shkak të së cilës kafshët - objektet e gjuetisë shkuan në veri ose perëndim, pasi një ndryshim i motit mund të ndikojë në dietën e tyre të zakonshme bimore. Të tjerë citojnë shfaqjen e një harku dhe shigjete si argument. Ata thonë se me ndihmën e tyre ata vranë të gjitha kafshët dhe "Hopewells" thjesht nuk kishin asgjë për të ngrënë. Edhe kjo arsye quhet, si kalimi në bujqësinë në shkallë të plotë, i cili ndryshoi marrëdhëniet ekzistuese shoqërore dhe "pikëpamjen për jetën". Sidoqoftë, kjo kulturë nuk është zhdukur plotësisht! Pas ca kohësh, në vendin e tij (pas rreth 400 vjetësh - një lloj "Epoka e Errët Amerikane") lindi e ashtuquajtura "kultura e Mississippi" ose siç e quajnë arkeologët amerikanë - kultura e kopshtarëve para -kolumbianë që jetonin në territor të SHBA -së moderne Midwest dhe Juglindore diku rreth 1000 - 1550 reklama
Secila nga qendrat kryesore që i përkisnin "kulturës së Misisipit" mund të dukej kështu ose pothuajse kështu.
Gjurmët e tij u gjetën në luginat e lumenjve, në pothuajse një të tretën e tërë të Shteteve të Bashkuara. Gjetjet janë bërë edhe në Illinois dhe shumë vende të tjera. Nëse i drejtohemi të dhënave kronologjike, atëherë do të duket kështu për këtë kulturë:
800 - 1050 ka një zhvillim të bujqësisë, kryesisht në fushën e rritjes së misrit. Nga viti 1000 pas Krishtit del qyteti i lashtë i Cahokia.
1050 - 1100 - Epoka e "Big Bang" në Cahokia. Popullsia e qytetit arrin 10,000 - 15,000, dhe fillon zhvillimi i tokave veriore.
1100 - 1350 - Duke ndjekur shembullin e Cahokia, qytetet Buzzard filluan të shfaqen kudo.
1350 - 1450 qyteti i Cahokia është braktisur, në shumë "qytete të tjera" popullsia po zvogëlohet.
1450 - 1539 - "qytetet me shumicë" të reja rriten në madhësi dhe fillojnë të udhëheqin.
1539 vit. Ekspedita e Hernando de Soto viziton qytetet e Misisipit nga Florida në Teksas. Evropianët do të mësojnë për ekzistencën e "qytetërimit Kurgan".
Përfaqësuesit e "kulturës Mississippi" jetuan në epokën e gurit të bakrit. Por ata nuk dinin si të nuhasnin bakrin, por bënin produkte nga bakri vendas. Për shembull, kjo sëpatë. (Muzeu Robbins, Middleborough, Massachusetts).
Kështu u zhvillua kjo kulturë. Sidoqoftë, vetë termi "Misisipi" është i përgjithësuar. Në fakt, ajo përfshin shumë kultura lokale që janë të ngjashme në traditat e tyre kulturore. Kështu, kultura në shtetet e Arkansas, Texas, Oklahoma dhe një numër shtetesh fqinje quhet Caddo; Oneota është emri i një kulture të vendosur në shtetet e Iowa, Minesota, Illinois dhe Wisconsin; Fortesa e lashtë është një term tjetër për qytetet në luginat e lumit Ohio në Kentucky, Ohio dhe Indiana. Ekziston edhe një kulturë si Kompleksi Ceremonial Juglindor. Ajo ishte e vendosur në tokat e shteteve të Alabama, Georgia dhe Florida. Të gjithë ata kishin dallime të caktuara në simbolikë, ata ngritën tuma në mënyra të ndryshme, ato gjithashtu ndryshojnë në artefaktet e tyre.
Por mjeti kryesor i punës i përfaqësuesve të kësaj kulture ishte akoma një gur. Për shembull, sëpatat prej guri të "kulturës Misisipi". (Muzeu Robbins, Middleborough, Massachusetts)
Kjo do të thotë, kishte "grupe kulturore" nga të cilat, si nga "tulla", u formua "kultura Misisipi". Grupet kishin një strukturë të ngjashme shoqërore të bazuar në prodhimin bujqësor. Dhe ajo, nga ana tjetër, u mbështet në "tre balena": misër, fasule dhe … kunguj. Fortifikimet ishin të ngjashme: hendeqe, palisada, piramida të mëdha tokësore me majat e sheshta (të ashtuquajturat "platforma në argjinaturat"). Simbolika e lidhur me pjellorinë ishte e ngjashme, si dhe nderimi i shpirtrave të paraardhësve, vëzhgimet astronomike dhe … lufta.
Nga stralli dhe minerale të tjera, ata bënë të tillë, karakteristikë në formë, majat e shtizave dhe shigjetat. Ato janë shumë të ndryshme nga artefakte të ngjashme të "kulturës Hopewell", apo jo? (Muzeu Robbins, Middleborough, Massachusetts).
Këshilla dhe rende. (Muzeu Robbins, Middleborough, Massachusetts).
Dhe këtu është një arsenal i tërë për shtizat dhe shigjetat! (Muzeu Robbins, Middleborough, Massachusetts).
Gërmimet arkeologjike në Cahokia, qyteti më i madh i lashtë i Misisipit dhe, ndoshta, qendra kryesore e kulturës së Misisipit, kanë treguar një nivel shumë të lartë të zhvillimit të këtij qytetërimi të lashtë. Ajo ishte e vendosur në fushën e përmbytjes të ulët të pasur me burime të lumit Misisipi në kryqëzimin e disa lumenjve kryesorë në Shtetet e Bashkuara qendrore të njohura si "Fundi Amerikan". Tokat pjellore dhanë rendimente të larta. Uji ishte gjithmonë atje. Në këtë zonë të pasur në lindje të Shën Luisit të sotëm, Misuri, Cahokia është shndërruar në një vendbanim të madh me kalimin e kohës. Këtu ngrihet tuma më e madhe, e cila quhet "tuma e murgut", duke zënë një sipërfaqe prej pesë hektarësh në bazë, me një lartësi prej më shumë se 30 metrash. Shumica e tumave të Mississippi që na kanë zbritur në vende të ndryshme të tjera janë shumë të ulëta, jo më shumë se 3 m. Isshtë e qartë se arsyeja është erozioni i tokës. Por fakti që erozioni nuk e uli aq lartësinë e "Kodrës së Murgut" (domethënë u ul, natyrisht, por sa?), Na tregon se në antikitet ishte edhe më e lartë!
Por kjo sëpatë është e ekspozuar në Muzeun Britanik!
Për shkak të madhësisë jashtëzakonisht të madhe të Cahokia, arkeologu amerikan Timothy Pauketat madje deklaroi se Cahokia ishte një shtet i vërtetë rajonal, i cili i dha shtysën më të fortë të gjithë qytetërimit të sapolindur të Misisipit. Edhe pse ka shumë të ngjarë që kjo nuk ishte kështu. Fakti është se veçantia e zhvillimit të qendrave të "Kulturës së Misisipit" ishte shumëllojshmëria e gjuhëve të përdorura nga popujt indianë që ishin pjesë e tij. Pra, vetëm në juglindje, për shembull, u përdorën njëherësh shtatë familje të ndryshme gjuhësore: Maskog, Iroquois, Katavan, Kadd, Algonkian, Tunic dhe Timuakan. Por kishte edhe familje të tjera gjuhësh dhe gjuhë të përfshira në to! Sidoqoftë, nuk ka asgjë të pamundur në faktin se njerëzit e fiseve dhe gjuhëve të ndryshme nga rajone të ndryshme të "kulturës Mississippi" u takuan këtu, në "territorin neutral", komunikuan, shkëmbyen ide dhe arritje, tregtuan, ndoshta lidhën martesa Me
Akset për prerjen e pemëve. (Muzeu i Historisë së Vjetër, Taunton, Massachusetts)
U gjetën gjithashtu shumë vendbanime, të ngjashme në strukturë me Cahokia, por me një madhësi më të vogël. Pra, "kultura Misisipi" me kalimin e kohës mbuloi një territor të gjerë: nga Liqenet e Mëdha deri në vetë Gjirin e Meksikës. Nga rruga, ishte nga atje që predhat e detit iu dorëzuan të njëjtës Cahokia. Për më tepër, ata të majtët u vlerësuan veçanërisht. Arkeologët amerikanë Marquardt dhe Kozuch sugjeruan që një spirale e tillë simbolizonte pashmangshmërinë e lindjes, vdekjes dhe rilindjes pasuese. Nga rruga, piramidat e ngjashme me ato në Cahokia dhe "qytete" të tjera të ngjashme njihen gjithashtu në bregdetin e Gjirit të Meksikës.
Një këshillë e gjetur në brigjet e ishullit të vogël Gasparilla në Florida. Gjatësia 8, 4 cm.
Cila ishte organizimi shoqëror i të gjitha këtyre vendbanimeve? A kishin ata një qendër të vetme, një "kryeqytet", apo secili ishte "qytet" më vete, apo ishte vetëm tregtia dhe një bashkësi fetare që i lidhi ata në një tërësi të vetme? Varrosjet e përfaqësuesve të elitës tregojnë se ajo ekzistonte, dhe nëse po, ajo gjithashtu posedonte një sasi të caktuar fuqie. Kjo do të thotë, mund të ketë një udhëheqës i cili ishte sundimtari i një territori të caktuar. Pikëpamja e dytë është se ka pasur një decentralizim të pushtetit dhe elita ishte e pasur, por nuk posedonte fuqi reale. Kjo, si në shumë fise indiane të vonshme, klanet dhe bashkësitë ndërfisnore luajtën një rol të madh, dhe udhëheqësit luajtën një rol nominal.
Tubat e tymosjes. (Muzeu Robbins, Middleborough, Massachusetts).
Me shumë mundësi, fuqia e fortë e centralizuar ekzistonte në qendra të tilla si Cahokia ose Etova në Gjeorgji, dhe në rajonet perëndimore që evropianët filluan të vizitojnë në shekullin e 16 -të, kishte marrëdhënie ndër -fisnore, të njohura për ne nga romanet e Fenimore Cooper dhe Willard Schultz…
Qeramikë "Kultura e Misisipit" (Muzeu Robbins, Middleborough, Massachusetts).
