Ky mbret polak është i njohur për ne kryesisht nga thënia me krahë e Nikollës I:
"Më budallai nga mbretërit polakë ishte Jan Sobieski, dhe më budallai nga perandorët rusë isha unë. Sobieski - sepse e shpëtova Austrinë në 1683, dhe unë - sepse e shpëtova në 1848 ".
Kjo anekdotë historike (në kuptimin origjinal të fjalës: "e pabotuar, e pa shtypshme") është veçanërisht pikante për faktin se kjo frazë u shpreh në një bisedë midis perandorit rus dhe gjeneralit ndihmës Adam Rzhevussky.
Shkronja "U" në mbiemrin e numërimit nuk ishte qartë e tepërt, duke na shpëtuar nga shoqatat absolutisht të pahijshme, dhe Nikolla I, ndoshta nga pjesëmarrja në aventurat e turpshme të togerit famëkeq.
Por mbreti Jan Sobieski nuk ishte budalla, për më tepër, ai hyri në histori si monarku i fundit i madh i Komonuelthit, dhe si më i arsimuari prej tyre.
Le të flasim pak për të.
Rinia e një heroi
Jan Sobieski lindi në Vojvodësinë Ruse të Komonuelthit Polak-Lituanisht më 17 gusht 1629. Vendi i lindjes së tij (kështjella Olesko) aktualisht ndodhet në territorin e rajonit Lviv të Ukrainës moderne.
Jan Sobieski, natyrisht, i përkiste numrit të fisnikëve të racës së pastër polake, të cilët zotëronin tokën e ish-principatës Galicia-Volyn në 1340, të kapur nga mbreti Casimir III i Madh.
Të afërmit e mbretit të ardhshëm nga ana e babait, siç thonë ata, nuk kishin yje të mjaftueshëm nga qielli, por nëna e saj, Sofia Teofila, ishte mbesa e Stanislav Zholkevsky, i cili, nga rruga, gjithashtu lindi pranë Lviv. Gjatë kohës së telasheve, ai mori pjesë aktive në armiqësitë në territorin e Rusisë dhe në 1610 pushtoi Kremlinin e Moskës. Ai kapi gjithashtu Carin e pafat Vasily Shuisky. Në atë kohë, Zholkevsky kishte vdekur tashmë në betejën me turqit pranë Tsetsory (1620, pak u tha për këto ngjarje në artikullin "Kozakët: në tokë dhe në det"). Sidoqoftë, ndikimi i të afërmve të Sophia Theophila ruhej ende. Falë tyre, babai i heroit tonë, Jakub, u emërua kastelian i Krakow, dhe djemtë e tij morën një arsim të shkëlqyeshëm. Jan, për shembull, u diplomua nga Akademia Novodvorsk dhe Universiteti Jagiellonian i Krakow, gjë që i lejon atij të konsiderohet mbreti më i arsimuar i Polonisë.
Në 1646, pas vdekjes së babait të tij, Jan trashëgoi titullin kastelian të Krakovit - dhe menjëherë, së bashku me vëllain e tij Marek, u nisën për një udhëtim nëpër Evropë, i cili zgjati dy vjet të tëra. Gjatë kësaj kohe, ai madje arriti të shërbejë në ushtrinë franceze, duke marrë pjesë në Luftën Tridhjetë Vjeçare.
Në 1648, vëllezërit u kthyen në Poloni, dhe këtu ata duhej të luftonin kundër Bohdan Khmelnitsky dhe aleatëve të Tatarëve të Krimesë. Gjatë një prej betejave me Tatarët në 1649, Marek Sobieski u kap. Fati i tij i mëtejshëm nuk dihet. Disa besojnë se ai u shit në një nga tregjet e skllevërve dhe i dha fund jetës së tij si një skllav i galerisë. Sidoqoftë, duke pasur parasysh origjinën dhe statusin shoqëror të këtij të burgosuri, ishte më fitimprurëse që Tatarët të hynin në negociata me të afërmit e tij dhe të merrnin një shpërblim - një praktikë e zakonshme dhe e përhapur, nuk kishte dëm për nderin e të shpenguarve ose të familjes së tij Me Për më tepër, Yang, sipas dëshmisë së bashkëkohësve të tij, bëri përpjekje për të gjetur dhe shpenguar vëllain e tij. Pra, mbase, Marek shpejt vdiq në robëri nga efektet e dëmtimit ose një lloj sëmundjeje.
Jan Sobieski jo vetëm që luftoi atëherë, por gjithashtu u angazhua në punë diplomatike, duke qenë pjesë e ambasadës polake të dërguar në Krime për të provuar të prishë aleancën e tatarëve me Kozakët.
Një luftë e re filloi në 1655: ishte "Përmbytja" e famshme - pushtimi i trupave suedeze, i cili e vuri Komonuelthin Polono -Lituanisht në një situatë plotësisht dëshpëruese. Mbreti suedez Karl X Gustav në një fazë të caktuar madje konsideroi mundësinë e ndarjes së tokave polake midis Suedisë, Brandenburgut, Transilvanisë dhe Cherkassians (Kozakët).
Për veten e tyre, suedezët donin bregdetin baltik të Polonisë dhe Lituanisë. Nga ana tjetër, ata donin që mbreti polak Jan II Kazimierz Waza të hiqte dorë përgjithmonë nga të drejtat e tij në fronin suedez.
Disa zotërinj, të kryesuar nga hetmani lituanez Janos Radziwill, u bashkuan me suedezët. Por pjesa më e madhe e polakëve ishin akoma në anën e mbretit.
Meqenëse të afërmit e Jan Sobieski dolën të ishin aleatë të Radziwill, në fazën e parë të kësaj lufte ai gjithashtu luftoi në anën e suedezëve dhe madje mori titullin e kornetës së madhe të kurorës. Sidoqoftë, pas rënies së Varshavës dhe Krakovit, ai shkoi te mbreti dhe luftoi në anën e tij deri në përfundimin e Paqes së Oliwa në 1660. Dhe pastaj lufta me Rusinë, që vazhdoi që nga viti 1654, vazhdoi. Përfundoi në 1667 me përfundimin e armëpushimit të famshëm Andrusov: Rusia ktheu Smolenskun, vojvodatin e Chernigov, Starodubsky povet, tokën Seversky dhe arriti njohjen e ribashkimit të Ukrainës së Majtë me Rusinë.
Edhe para përfundimit të kësaj lufte, në 1665, Jan Sobieski u martua me një vejushë të re të pasur dhe me ndikim të guvernatorit të Krakow dhe Sandomierz, francezes Maria Casimira Louise de Grange d'Arquien.
Ajo erdhi në Poloni në moshën 5 vjeç në shoqërinë e Marie-Louise de Gonzaga të Neverskaya. Historia është misterioze, madje kishte zëra se kjo vajzë ishte vajza e paligjshme e mbretëreshës së ardhshme të Polonisë. Në kohën e martesës së saj të dytë, ajo ishte 24 vjeç, dhe në Poloni ajo njihej si Marysenka Zamoyska. Kjo me ndikim (ajo kishte lidhje edhe në oborrin francez) dhe intriguesi i zgjuar lindi fëmijë të 14 janarit (katër mbijetuan) dhe kontribuoi shumë jo vetëm në promovimin e mëtejshëm të burrit të saj në shërbim, por edhe në zgjedhjen e tij si mbret i Komonwealth Polono-Lituanisht. Por ajo gjithashtu fitoi urrejtjen universale nga shpenzimet e tepruara të fondeve, pa hezitim, të marra prej saj nga thesari i shtetit.
Falë përpjekjeve të saj, Jan Sobieski së pari mori titullin e hetmanit të kurorës, dhe më pas (në 1668) - hetmani i madh i kurorës.
Atë vit, pas vdekjes së gruas së tij, Mbreti Jan Casimir hoqi dorë nga froni. Për t'u pikëlluar për të, ai shkoi në qytetin më "të përshtatshëm" për këtë - Parisin brilant dhe të shpërbërë të Louis XIV. Marysenka shpenzoi shumë para duke u përpjekur ta bënte burrin e saj mbret të ri (dhe të bëhej vetë mbretëresha), por më pas u zgjodh Mikhail Vishnevetsky.
Khotinsky Lev
Shumë shpejt Jan Sobieski duhej të provonte se ishte mjaft i denjë për postin e komandantit të përgjithshëm të ushtrisë polake.
Në 1672, veziri i madh i Perandorisë Osmane, Hussein Pasha, transferoi një ushtri në Poloni, e cila, përveç trupave turke, përfshinte kalorësinë tatar dhe çetat kozake të Hetman Petro Doroshenko. Kamenets-Podolsky shpejt ra. Lajmi për kapjen e kësaj kala përkoi me vdekjen e ish -mbretit Jan Casimir, dhe në Poloni tradicionalisht besohet se monarku i hequr dorë vdiq nga pikëllimi. Mbreti i ri Mikhail Vishnevetsky, pasi mblodhi të gjitha forcat në dispozicion në Poloni dhe Lituani, u transferua në Khotin, por papritmas vdiq në prag të betejës vendimtare. Kjo ndodhi më 10 nëntor 1673 dhe vdekja e tij bëri përshtypjen më të pafavorshme në ushtri. Por hetmani i madh i kurorës Jan Sobieski i siguroi të gjithë, duke thënë fjalë për fjalë se "mbreti u ngjit në parajsë për t'i bërë lutje Zotit për kapërcimin e turqve të ligj".
Deklarata, sinqerisht, ishte mjaft e palogjikshme (mbretërit polakë nuk kishin një traditë të vdisnin në prag të një beteje vendimtare për t'iu drejtuar personalisht Zotit në parajsë) dhe cinike, por Sobieski, me sa duket, i njihte mirë vartësit e tij: biseda paniku në lidhje me "shenjat e pafavorshme të fatit" dhe ngurrimin e qiejve, fitorja e polakëve pushoi, kontrolli i ushtrisë dhe efektiviteti i saj luftarak u ruajt.
Ne shpesh dëgjojmë për avantazhin dërrmues të turqve, por historianët modernë i konsiderojnë forcat e palëve përafërsisht të barabarta, gjë që, natyrisht, nuk mohon rëndësinë e fitores së ushtrisë së Sobieskit.
Me urdhër të tij, kalorësit polakë dhe Kozakët besnikë të mbetur, deri në mëngjes, sulmonin dhe ngacmonin vazhdimisht turqit, duke i mbajtur ata në tension të vazhdueshëm, ndërsa forcat kryesore, të cilat do të dilnin në ofensivë në mëngjes, po pushonin. Kjo teknikë funksionoi: turqit nuk ishin në gjendje të pajisnin siç duhet pozicionet e tyre.
Kjo betejë Khotyn (e dyta me radhë në historinë polake) është e dukshme për përdorimin e parë të raketave ushtarake nga inxhinieri polak Kazimir Semenovich, i cili pati një ndikim moral shtesë tek armiku (ndikimi psikologjik ishte ndoshta i kufizuar).
Sipas dëshmitarëve okularë, më 11 nëntor, njëkohësisht me një salvë të artilerisë polake, shigjeta të ndritshme zjarri nxituan drejt fortifikimeve turke me një ulërimë. Dragunët e këmbësorisë dhe të zbritur krijuan kalime në fortifikimet osmane që kalorësia të sulmonte. Kjo u pasua nga një goditje goditëse e hussarëve të famshëm polakë, të udhëhequr nga Hetman Yablonovsky.
Tërheqja e armikut shpejt u shndërrua në fluturim, për më tepër, një urë përtej Dniesterit u shemb nën turqit. Si rezultat, nga e gjithë ushtria turke (rreth 35 mijë njerëz), vetëm 4 deri në 5 mijë u kthyen.
120 pjesë artilerie u lanë gjithashtu pas. Kalaja Khotin u dorëzua pa luftë më 13 nëntor. Humbjet e polakëve ishin, sipas vlerësimeve të ndryshme, nga 2 në 4 mijë njerëz. Dhe Jan Sobieski, i mbiquajtur Luani Khotyn në Evropë, u zgjodh mbreti i ri i Komonuelthit Polako-Lituanisht më 21 maj 1674.
Jan Sobieski në fronin e Komonuelthit
Fitorja në Khotin doli të ishte lokale dhe nuk ndikoi në rrjedhën e mëtejshme të ngjarjeve, për Poloninë kjo luftë me Turqinë përfundoi me humbje, humbjen e Podolia dhe pëlqimin për një protektorat turk mbi Bankën e Djathtë të Ukrainës.
Gjendja e Komonuelthit atëherë vështirë se mund të quhet brilante. Sobieski u përpoq të forcojë dhe ta bëjë monarkinë më të fortë, gjë që nuk i pëlqeu fisnikërisë. Rritja e taksave dhe shtypja në rritje e popullsisë ortodokse çuan në një rritje të tensionit shoqëror. Shpenzimet e shfrenuara të mbretëreshës shkaktuan një murmuritje të përgjithshme. Por ekonomia e Polonisë po rimëkëmbej ngadalë.
Ora më e mirë e Jan Sobieskit
Në 1683, filloi lufta midis Austrisë dhe Perandorisë Osmane.
Mund të duket e çuditshme, por aleatët e turqve ishin protestantët hungarezë, të udhëhequr nga Imre Tököli, të cilëve edhe qeveria e muslimanëve relativisht tolerantë dukej se ishte një e keqe më e vogël sesa persekutimi i vazhdueshëm i katolikëve.
Osmanët madje e njohën Tököli si mbret të Hungarisë së Epërme (tani ky territor i përket Hungarisë dhe Sllovakisë).
Ndërkohë, Rzeczpospolita në të njëjtin vit nënshkroi një marrëveshje me austriakët, sipas së cilës palët morën detyrimin e ndihmës së menjëhershme ndaj fqinjëve në rast të një kërcënimi për kryeqytetet. Dhe në korrik, trupat e vezirit të madh osman Kara Mustafa rrethuan Vjenën.
Ndonjëherë ata shkruajnë se 200 mijë turq iu afruan Vjenës, por kjo është madhësia e gjithë ushtrisë osmane, e cila shtrihej në territorin e gjerë të Austrisë, Hungarisë dhe Sllovakisë. Perandori Leopold I, duke mos shpresuar për sukses, la kryeqytetin e tij dhe shkoi në Linz (i ndjekur nga deri në 80 mijë refugjatë). Në Vjenë, një garnizon prej 16,000 trupash ishte lënë, në veri të qytetit ishte një ushtri e vogël e Charles of Lorraine.
Ishte e qartë për të gjithë se Vjena në të vërtetë po vendoste fatin e Evropës dhe Papa Innocent XI u bëri thirrje monarkëve të krishterë të ndihmojnë Austrinë. Sidoqoftë, shtetet e mëdha mbetën të shurdhër ndaj kësaj thirrjeje.
Kara Mustafa nuk nxitoi trupat e tij për të sulmuar qytetin e fortifikuar mirë, duke e marrë atë në një rrethim që zgjati dy muaj. Jan Sobieski në atë kohë po mblidhte ushtrinë e tij, e cila më në fund u nis në rrugë dhe më 3 shtator u bashkua me trupat austriake dhe pjesë të principatave fqinje gjermane. Në total, rreth 70 mijë njerëz u mblodhën nën komandën e Sobieski. Kara Mustafa kishte 80 mijë njerëz pranë Vjenës, nga të cilët 60 mijë hynë në betejë.
Beteja vendimtare filloi në mëngjesin e hershëm të 12 shtatorit. Sobieski vendosi trupat e tij në të djathtë, gjermanët aleatë po përparonin në qendër, dhe austriakët në të majtë. Goditja vendimtare ishte goditja e kalorësisë polake - 20 mijë hussarë me krahë të famshëm, të udhëhequr nga vetë Sobieski.
Turqit humbën 15 mijë njerëz, duke e lënë kampin me të gjitha pronat dhe të gjithë artilerinë. Aleatët humbën vetëm 3 mijë e gjysmë njerëz.
Kara Mustafa iku, madje duke braktisur flamurin e Profetit Muhamed, dhe u ekzekutua (mbytur me një kordon mëndafshi) në Beograd.
Jan Sobieski dërgoi flamurin e trofeve të Profetit Muhamed në Vatikan, duke i shkruar Papës:
"Ne erdhëm, pamë, Zoti fitoi."
Duke u kthyer në Vjenë, Perandori Leopold u soll në mënyrë të padenjë, duke ndaluar banorët e kryeqytetit të organizonin një takim triumfal për shpëtimtarin e tyre. Nuk kishte zjarre me topa, lule, brohoritje. Kurorat e disiplinuara, të radhitura përgjatë rrugëve, në heshtje shtrinin duart drejt ushtarëve polakë që hynin në qytet.
Vitet e fundit të jetës së Jan Sobieski
Dhe përsëri kjo fitore nuk u bë vendimtare - lufta zgjati edhe 15 vjet të tjera. Në 1691, gjatë një fushate ushtarake në Moldavi, Sobieski mori 6 plagë dhe nuk mund të merrte më pjesë në armiqësitë. Ky mbret nuk jetoi për të parë fundin e kësaj lufte: ajo përfundoi vetëm tre vjet pas vdekjes së tij. Sipas kushteve të Traktatit të Paqes Karlovytsky të vitit 1699, Austria mori Hungarinë dhe Transilvaninë, Poloninë - ktheu Bankën e Djathtë Ukrainë.
Por Jan Sobieski arriti të përfundojë një Paqe të Përjetshme me Rusinë (1686). Polonia braktisi përgjithmonë tokat e Bregut të Majtë të Ukrainës, Kievit, Chernigov dhe Smolensk.
5 vitet e fundit të jetës së Jan Sobieski ishin të trishtueshme. Ai u mundua nga dhimbja nga plagët e vjetra, ai vuajti nga abuzimet e një gruaje të vullnetshme, të dënuar nga të gjithë, dhe grindjet dhe grindjet me zë të lartë të djemve të etur për pushtet.
Më 17 qershor 1696, Jan III Sobieski vdiq në Pallatin Wilanow dhe u varros në Katedralen Wawel në Krakow.
Fati i klanit të Jan Sobieski
Megjithë praninë e katër fëmijëve, prejardhja e Sobieskit në linjën mashkullore u ndërpre.
Në familjen e djalit më të madh, Jakub Ludwig, lindën tre vajza.
Djali i mesëm, Aleksandri, pas një përpjekjeje të pasuksesshme për të dalë si kandidat për zgjedhjen e mbretit, shkoi në manastir.
Djali më i vogël Konstantin doli të ishte pa fëmijë.
Vajza Teresa Marysenka, e martuar me një zgjedhës bavarez, u bë nëna e Perandorit të Shenjtë Romak Charles VII, por ky nip i Sobieski u konsiderua pasardhës i një dinastie tjetër.
Astronomi polak Jan Hevelius, i cili në 1690 e quajti plejadën "Mburoja e Sobieski" në nder të tij, u përpoq të përjetësojë kujtimin e Jan Sobieski. Emri nuk u kap: tani quhet thjesht "Mburoja".
A kishte të drejtë Nikolla I?
Tani le t'i kthehemi aforizmit të Nikollës I të cituar në fillim të artikullit. Le t'i kujtojmë atij:
"Më budallai nga mbretërit polakë ishte Jan Sobieski, dhe më budallai nga perandorët rusë isha unë. Sobieski - sepse e shpëtova Austrinë në 1683, dhe unë - sepse e shpëtova në 1848 ".
Easyshtë e lehtë të shihet se në shekujt XVII-XVIII. dhe madje edhe në fillim të shekullit XIX, ekzistenca e një Austria të bashkuar dhe të fortë, një Rusie aleate në luftërat me Turqinë dhe Napoleonin, ishte e dobishme për vendin tonë. Pra, është e pamundur të quhet budalla Jan Sobieski, i cili shpëtoi Vjenën, edhe nëse dikush del vetëm nga interesat ruse, duke i mbyllur sytë ndaj shteteve të tjera evropiane. Por pas përfundimit të luftërave Napoleonike dhe transformimit të Turqisë në "njeriun e sëmurë të Evropës", ne shohim një evolucion të qartë anti-rus të politikës së jashtme austriake. Shumë shpejt, Austria u bë një nga kundërshtarët kryesorë gjeopolitikë të Rusisë, dhe ky konfrontim përfundimisht përfundoi me rënien dhe shpërbërjen e të dy perandorive. As shpëtimi i pa interesuar i Perandorisë Austriake në 1848 nuk ndihmoi. Ndërhyrja në punët e brendshme të Austrisë dhe shtypja e kryengritjes kombëtare hungareze me ndihmën e trupave ruse nuk i dhanë asgjë Rusisë përveç titullit të dyshimtë të "Xhandarit të Evropës" dhe neutralitetit të armatosur të Austrisë "mirënjohëse" gjatë Luftës së Krimesë. Pas kësaj, ishte Austria, dhe më pas Austro-Hungaria, ajo që doli të ishte armiku kryesor i Rusisë në Ballkan. Ishte politika agresive e këtij shteti që shkaktoi shpërthimin e Luftës së Parë Botërore, e cila përfundoi në një katastrofë të vërtetë për Perandorinë Ruse. Pra, duke e quajtur veten në pjesën e dytë të aforizmit të tij perandori më budalla rus, Nikolla I, mjerisht, kishte shumë të drejtë. Pjesa e parë e shakasë së tij ishte e këndshme, e dyta e hidhur.
