Dhe kohët e fundit, shumë njerëz të rinj filluan të më kontaktojnë me një kërkesë për t'u kthyer në temën e armëve samurai, dhe t'i japin asaj, të themi, në retrospektivë.
Ne tashmë kemi dhënë fotografi shumëngjyrëshe të armaturës së epokës Sengoku. Një histori rreth armëve të zjarrit do të jetë e detyrueshme, por ndërsa gjykata është ende në veprim, ka kuptim të nxjerrim materiale nga revista japoneze "Armor Modeling" për një histori rreth armëve origjinale të Japonisë mesjetare. Revista, nga rruga, është shumë interesante. Vërtetë, nuk ka vizatime në të, por ka fotografi të mrekullueshme të modeleve BTT, diorama të krijuara nga modele japoneze dhe të huaja, përshkrime të modeleve të reja të automjeteve të blinduara dhe metoda teknologjike të punës.
Ndodhi që fillova ta marr atë … që nga viti 1989, dhe kështu e kam marrë vazhdimisht gjatë gjithë këtyre viteve. Përkundrazi, ai filloi të merrte revistën bazë Model Grafix, dhe pastaj Armor iu shtua asaj. Falë kësaj reviste, mësova shumë teknika teknologjike. Artikujt e mi mbi BTT, rishikimet e risive të modelit rus u botuan gjithashtu atje. 10% e tekstit është në anglisht, kështu që kjo është e mjaftueshme për të kuptuar se çfarë është në rrezik.
Tani këtu përsëri nga çështja në çështje është "grafika samurai" - vizatime shumë të sakta bardh e zi të samurai dhe armët e tyre me një histori të detajuar se çfarë, si dhe ku. Në përgjithësi, kjo revistë është një burim i shkëlqyer informacioni dhe një udhëzues për ilustruesit.
Pra, le të fillojmë me Figurën 1.
1. Në këtë fotografi ka dy samurai me forca të blinduara të plota. Por në periudha të ndryshme, domethënë, gjeneza e saj është e dukshme. Të dy janë veshur me forca të blinduara klasike të një kalorësi - o -yoroi, por vetëm samurai i djathtë i epokës Heian (794 - 1185), dhe i majti është një i mëvonshëm - i epokës Muromachi (1333 - 1573). Por jo vetëm Muromachi, por epoka Nambokucho (1336 - 1292) e përfshirë në të. Meqenëse luftëtarët japonezë ishin shigjetarë me kuaj, nuk është për t'u habitur që ata nuk kishin mburoja dhe në fillim nuk kishte mbrojtje në të djathtën e tyre. Nuk kishte mbrojtje për fytin, dhe në krye të përkrenares kishte një hapje tehen ose hachiman-dza, e cila shërbente për ajrosje ose për të lëshuar fundin e kapakut eboshi, i cili luante rolin e një ngushëlluesi, nga jashtë. Fukigaeshi - xhaketat në të dy anët e përkrenares ishin shumë të mëdha dhe nuk lejonin që samurai të goditej me shpatë në qafë ose në fytyrë nga ana e përparme. Ata ishin shumë të fortë dhe shuan goditjen. Armatura ishte e rëndë, në formë kutie dhe përbëhej nga pllaka të vendosura njëra mbi tjetrën. Kuira ishte gjithashtu një pjatë, por ajo ishte gjithmonë e mbuluar me mëndafsh në mënyrë që tela e harkut të rrëshqiste mbi të. Këpucë - çizme të rënda të veshura me lesh ariu ose derri të egër. Shpata - tachi, ishte pezulluar nga brezi obi në litarë me tehun poshtë. Madhësia e harkut ishte nga 1.80 në 2 metra, kështu që ishte e mundur të qëlloni prej tij në një distancë të madhe dhe të dërgoni shigjeta me forcë të madhe. Luftëtari në të majtë mban të njëjtën forca të blinduara, por të dy krahët tashmë janë të mbrojtur, u shfaq një maskë fytyre hambo - një variant i "saru bo" ("fytyra e majmunit") dhe një jakë nodov. Shikoro - pjesa e pasme, fitoi formën e një "ombrellë", "brirët" e kuwagata u shfaqën në përkrenare (ato u shfaqën tashmë në epokën Heian, por atëherë ata thjesht po bëheshin në modë), dhe shpesh me madhësi të mëdha. Gjëja më interesante për të janë "pantallonat". Në fakt, këto nuk janë pantallona, por një këmishë e blinduar haidate, skajet e së cilës janë të lidhura në pjesën e pasme të kofshëve. Këpucët janë sandale të lehta, pasi shumë samurai duhet të luftojnë në kryeqytetin e Kiotos në këtë kohë si ushtarë këmbësorë. Prandaj arma - një teh naginata e ngjashme me shpatën në një bosht të gjatë.
2. Ky vizatim tregon përsëri një samurai të epokës Heian e veshur me një forca të blinduara o-yoroi. Në pamjen e pasme, jastëkët e mëdhenj të supeve o-sode janë qartë të dukshme, të cilat luajtën rolin e mburojave fleksibël. Ata ishin të lidhur në shpatulla, por litarët e lidhur në anën e pasme me një hark të bukur agemaki nuk i lejuan të binin në gjoks. Një vend shumë i rëndësishëm në pajisjet e një shigjetari samurai u pushtua nga një dridhje - ebira, e cila nuk është aspak e ngjashme me ato evropiane. Ajo i ngjante një shporte thurje (ose ishte bërë prej druri dhe e llakuar), në të cilën një tufë degësh shelgu ose kërcell kallami gjendeshin përgjatë saj. Shigjeta u futën midis tyre me majat e tyre poshtë. Ata mbanin një kukurë të tillë pas shpine, por në mënyrë që "shporta" e tyre të ishte në dorën e djathtë. Dhe me dorën e tij të djathtë, por jo nga ana e pendës, por nga boshti në majë, samurai nxori një shigjetë prej saj. Dridhja supozohej të kishte një unazë për një varg rezervë - tsurumaki, dhe vargu u quajt tsuru. Ajo ishte e veshur në një rrip pranë shpatës dhe disa estetikë futën një shpatë të vogël të quajtur shoto, ose një kamë tanto, në vrimën e saj. Ashigaru - "këmbë të lehta" ose këmbësorë nga fshatarët, gjithashtu kishin drithërima, por më të thjeshta - në formën e një kutie të thurur mbrapa. Shihni poshtë djathtas.
3. Në këtë fotografi, varietetet e dridhjes ebiru dhe një pako shufrash për ngjitjen e majave janë shumë qartë të dukshme. Falë këtij fiksimi, shigjetat më të mprehta të shigjetave japoneze nuk u bënë të hapura! Shigjeta më quante. Këshilla është ya-jo-me. Në foto nga lart poshtë: maja është togari-ya, kira-ha-hira-ne, hira-ne, dhe më e ulta është watakusi. Shtë interesante që harqet samurai ishin asimetrike dhe fundi i poshtëm ishte më i shkurtër se ai i sipërmi, i cili ishte i përshtatshëm për një kalorës që gjuajti një hark të tillë nga një kalë. Shumë në artin japonez të xhirimit kyudo do të ishte e pakuptueshme për evropianët, dhe madje plotësisht e paarritshme për të kuptuar një person modern. Për shembull, japonezët besuan se gjuajtësi ishte vetëm një ndërmjetës, dhe goditja në vetvete u bë pa pjesëmarrjen e tij të drejtpërdrejtë. Për më tepër, ajo kryhet në katër faza. E para është një përshëndetje, e dyta është përgatitja për të synuar, e treta është synimi dhe e katërta, e fundit, është hedhja e një shigjete. Ishte e nevojshme të futesh në një ritëm të caktuar të frymëmarrjes dhe të arrish paqen e mendjes dhe trupit - doujikuri, pas së cilës ai ishte gati për të qëlluar - yugumae. Por vetë goditja hanare u qëllua vetëm pasi harku u ngrit lart dhe më pas u ul në vijën e synimit. Besohej se nuk keni nevojë të synoni. Përkundrazi, nuk ka nevojë të mendoni për qëllimin dhe të ndjeni dëshirën për të hyrë në të. Përkundrazi, duhet "të shkrihet me hyjninë" dhe të mendojë për rrugën përgjatë së cilës shigjeta do të shkojë dhe pastaj … do të godasë objektivin vetvetiu! Gama e një goditjeje të drejtuar nga shalë nuk i kaloi 10-15 m, megjithëse ishte e mundur të qëlloni nga një hark japonez edhe në 200 m. Por ne po flasim për një goditje të synuar, e cila vetëm mund të godiste një samurai në forca të blinduara me një o-yora, duke goditur një vend të pambrojtur me një shigjetë.
Rëndësia që i ishte kushtuar harkut në të kaluarën dëshmohet nga fakti se në burimet historike samurai quhej "një njeri i armatosur me një hark".
Historiani japonez Mitsuo Kure raporton se harqet më primitive janë bërë nga degët e azusa, me-yumi dhe keyaki. Fuqia e tyre nuk ishte e madhe, kështu që gjatësia e harkut u rrit për ta rritur atë. Edhe në fund të periudhës Heian, shumica e harqeve u bënë nga materialet e listuara.
Sidoqoftë, edhe atëherë, metodat e bërjes së harqeve u përmirësuan gradualisht. Fërkimi i sipërfaqes së rrumbullakosur të përparme ("mbrapa") dhe ngjitja në shiritin prej bambuje e bëri harkun më fleksibël dhe më të fuqishëm (fuetake-yumi). Nuk është për t'u habitur, hapi tjetër ishte vendosja e bazës prej druri të harkut midis dy pjesëve të bambu (sanmai-uchi-no-yumi). Por procesi i kultivimit sapo kishte filluar. Harqet e ngjitura të ngjitura ruajtën forcën e tyre për vetëm dy vjet, kështu që zejtarët i forcuan duke i mbështjellë me fije kallami ose bastuni (tomaki-no-yumi shi shiigeto). Gjatësia e harkut ndryshonte nga 180 në 250 cm. Harku sigeto ishte asimetrik, me 36 sythe kallam mbi dorezë dhe 28 sythe nën të, por në periudhën pasuese u has edhe marrëdhënia e kundërt. Teorikisht, harqet me kallam ose bastun prej palme kacavjerrëse duhej të ishin të llakuara dhe të mos përdoreshin me një hark të bardhë harku, por në praktikë kishte shumë lloje përforcimesh.
Për forcë dhe fuqi më të madhe, harqet e përbëra u bënë nga disa dërrasa druri dhe bambuje të ngjitura së bashku (higo-yumi). Dihet se diapazoni i qitjes së harqeve të tillë ishte 132 m përgjatë një trajektoreje të sheshtë. Kjo distancë është e barabartë me gjatësinë e verandës në Tempullin Rengyo-ogin (Sanjusangendo), ku çdo vit mbaheshin festivale në të cilat pjesëmarrësit qëllonin në objektivat e vendosur në fund të verandës.
Gjatësia e shigjetës u mat në gjerësinë e "grushtave dhe gishtërinjve". Shigjeta më e madhe e njohur kishte një gjatësi të barabartë me njëzet e tre grushta dhe tre gishta, e mesmja ishte dymbëdhjetë grushta, por, natyrisht, gjerësia e grushtave ishte gjithashtu e ndryshme. Mund të ketë tre ose katër rreshta pendësh. Për secilin lloj objektivi, shigjeta të ndryshme ishin të destinuara: të shponin forca të blinduara ose mburoja dore, të prisnin lidhjen e armaturës, të linin çarje, etj. "Shigjetat fishkëllimë" u sollën në Japoni nga Kina; ata quheshin kabura (kaburai), domethënë rrepë, maja e tyre fërshëllen në fluturim. Zakonisht ata u qëlluan, duke njoftuar qëllimin e tyre për të filluar një betejë. Sidoqoftë, japonezët i përdorën ato gjatë pushtimit të Mongolëve, por ata e përqeshën këtë zakon. U dukej e çuditshme pse ata duhet të gjuanin shigjeta "ashtu si" kur gjithçka ishte tashmë e qartë. Ju duhet të qëlloni kundër njerëzve … Vërtetë, goditja e një shigjete të tillë në përkrenaren e armikut mund të shkaktojë një goditje predhe, por gjithsesi, shigjetat e kaburai u përdorën kryesisht për qëllime ceremoniale.
4. Ndryshimi në metodat e luftës gjatë periudhës Sengoku çoi në një rënie në gjatësinë e harkut. Samurai udhëhoqi fushatat e harkëtarëve të këmbëve, që nuk i përkisnin më klasës samurai, dhe këta këmbësorë e gjetën më të përshtatshëm për të trajtuar harqe më të shkurtër, kështu që harku i tyre u shkurtua në 198 cm. Ai u përforcua me pesë sythe kallami, me një interval e një shaku (30 cm) midis kthesave. Drithërat e Ashigaru ishin të endura dhe i ngjanin një shporte të ngushtë. Komandanti i shigjetarit ashigaru (ko-gashiru) nuk qëlloi veten, por kishte një shkop matës të veçantë, me të cilin ai përcaktoi distancën nga armiku dhe dha komandën në çfarë këndi për të gjuajtur shigjeta. Ai gjithashtu duhej të ndihmonte me shigjeta një nga qitësit që i qëlloi të gjithë. Por në të njëjtën kohë, ai duhej ta dinte me siguri se po gjuante në shënjestër, dhe jo vetëm të humbte shigjeta. Së bashku me shigjetarët, shërbëtorët vakato vepruan, duke tërhequr kuti në të cilat kishte menjëherë njëqind shigjeta. E gjithë kjo i lejoi shigjetarët të mbajnë zjarr intensiv për një kohë të gjatë.
5. "Hedhja e makinave" të japonezëve (nëse mund ta quani kështu, atë që shihni në këtë foto). Ato ishin të thjeshta por funksionale. Hedhësit e gurit ngjanin me ata mongole. Ata u vunë në lëvizje nga fuqia e gjallë e fshatarëve. Ose edhe më e thjeshtë - unë kam prerë një pemë para kalasë së armikut, kam prerë një pjesë të trungut në një kon - këtu keni një "makinë hedhëse" - tërhiqeni prapa dhe … hidhni çfarë të doni. Si predha, japonezët gjithashtu përdorën bomba të tilla shpërthyese me një trup hekuri dhe një fitil që kalonin nëpër një tub të zbrazët me një dorezë dhe rrota. Gurët e rëndë dhe platformat e ngarkuara me kalldrëm ishin varur në muret e kalasë. Unë e copëtova litarin - kështu që ata ranë nga lart. Dhe meqenëse ata ishin instaluar në rreshta njëri pas tjetrit, ishte vdekjeprurëse të ngjitesh në mur në këtë vend.
6. Vetëm në epokën Azuchi-Momoyama (1573-1603) kalorësit japonezë filluan të luftojnë më shumë me shtiza (në fotografi shihni shtizën Bishamon-yari, kushtuar zotit Bishamon), dhe jo me një hark dhe vishni forca të blinduara (të paktën kuira), duke u afruar në dizajn me kuisat e evropianëve, megjithëse edhe këtu ata kishin zgjidhjet e tyre origjinale. Për shembull, këtu janë këto kuira të forta të falsifikuara neo-do ose nio-do ose "busti i Budës". Pse "buddhas" dhe jo buddhas? Fakti është se sekti "Toka e Pastër" ishte shumë i popullarizuar në mesin e samurajve, ndjekësit e të cilëve besonin se kishte Buda, se kishte kokrra rëre në bregun e lumit dhe se ishte e mjaftueshme për t'i shpallur një apel lutjeje Budës Amida shpëto! Vetë luftëtari ka një parzmore katanuga-do ose "bustin e murgut".
7. Nga e gjithë aftësia e lashtë e shigjetarëve të kuajve në Japoni, shkolla yabusame ka mbijetuar deri më sot, në të cilën mësohet arti i harkut japonez nga një kalë. Për garat yabusame, kalorësit vishen me kostume tradicionale të gjahtarëve - kapele dielli dhe mbathje të bëra nga lëkura e drerit ose derrit. Tërheqësit e shigjetave përdoren nga ebira ose utsubo.
8. Në këtë fotografi nga konkursi yabusame, majat e shigjetave të kaburai janë qartë të dukshme. Më parë, ata u qëlluan në dhelpra. Pastaj dhelprat u zëvendësuan me qen. Atëherë qentë ishin veshur me kostume mbrojtëse … Sot ata hoqën dorë edhe nga qentë, duke i zëvendësuar me caqe.
9. Kalorësi mbulon distancën dhe duhet të godasë objektivin (litarin) me një shigjetë nga pikat e kira-ha-hira-ne.
10. Yabusame konkurrente gjuan një hark asimetrik japonez.
