India është shteti i dytë më i populluar në botë, i cili në të ardhmen e parashikueshme mund të "kapë dhe kapërcejë" Kinën. Sidoqoftë, popullsia miliarde e vendit nuk është vetëm përparësia e saj e dukshme, por edhe një problem i pakushtëzuar. Sidomos nëse kushtet socio-ekonomike të jetës në vend lënë për të dëshiruar, dhe vetë popullsia përfaqësohet nga qindra grupe të ndryshme etnike që pretendojnë një larmi feje dhe absolutisht nuk përpiqen të shkojnë së bashku.
India moderne nuk është vetëm "hindu", me të cilën nënkuptojmë popullsinë indo-ariane të shteteve veriore, që pretendojnë hinduizmin, por edhe popujt dravidianë me lëkurë të errët të Indisë Jugore, fiset Munda që jetojnë në pyjet e shteteve qendrore, Sikët dhe myslimanët e provincave veriperëndimore, dhe së fundi, shumë popuj tibeto-birmanë të Himalajeve dhe Indisë Veri-Lindore. Vetëdija kombëtare e secilit grup etnik ushqehet jo vetëm nga dëshira për të përmirësuar statusin e tyre në shtet, por edhe nga ndikimi i shteteve të huaja, të cilat nuk janë gjithmonë miqësore ndaj forcimit të Indisë.
Ky artikull do të përqëndrohet në popujt e Indisë Veri-Lindore, të cilët për shumë dekada kanë luftuar një luftë të armatosur për të zgjeruar të drejtat e autonomive të tyre, dhe madje edhe për ndarjen përfundimtare nga shteti Indian. Këta popuj banojnë në shtatë shtetet verilindore të Indisë, historia dhe kultura e të cilave është shumë më pak e njohur jashtë vendit në krahasim me "djepin e qytetërimit indian" - ndërthurjen e Indusit dhe Ganges. Këto shtete janë Arunachal Pradesh, Assam, Manipur, Meghalaya, Mizoram, Nagaland, Tripur. Të ndarë nga territori i shtetit sovran të Bangladeshit, ata kanë komunikim me pjesën tjetër të Indisë vetëm përgjatë "korridorit Siliguri" të ngushtë, i cili arrin një gjerësi prej 21 deri në 40 kilometra dhe është një rrip toke midis Indianit, Bangladeshit, Nepalese dhe kufijtë e Butanit.
Por jo vetëm barrierat natyrore i ndajnë shtetet verilindore nga pjesa kryesore e shtetit indian. Që nga kohërat e lashta, zhvillimi i tyre historik dhe kulturor u krye në mënyrë të pavarur nga qendrat kryesore të kulturës indiane. Kjo ishte për shkak të vendndodhjes gjeografike dhe dallimeve kombëtare. Njerëzit këtu janë krejtësisht të ndryshëm. Nëse India kryesore është Indo-Arianët dhe Dravidët, atëherë këtu është territori i vendbanimit kompakt të fiseve Tibeto-Burmese dhe madje edhe tajlandeze dhe austro-aziatike (Mon-Khmer). Nga raca, shumica e popullsisë indigjene janë Mongoloidë, nga ana kulturore më afër popullsisë së Tibetit fqinj ose Birmanisë (Mianmar) sesa me pjesën kryesore të Indisë. Natyrisht, pozicioni kufitar përcakton gjithashtu pretendimet territoriale ndaj një numri territoresh në Indinë Verilindore, kryesisht nga Kina fqinje.
Edhe pse asamezët dhe bengalianët, të cilët sot janë popujt më të shumtë në rajon, janë indo-arianë dhe janë hindu ose (në një masë më të vogël) islamike, zonat malore dhe të paarritshme të shteteve verilindore janë të banuara nga popuj autoktonë. Këta janë fiset Naga, Bodo, Khasi dhe fise të tjera që kanë një marrëdhënie shumë të largët me kulturën indiane. Në mënyrë të barabartë, në aspektin konfesional, popujt indigjenë Tibeto-Birmanez, Tajlandez dhe Austro-Aziatik ndryshojnë ndjeshëm nga shumica e Indianëve. Në shtetet kombëtare të Meghalaya, Mizoram dhe Nagaland, shumica e popullsisë pohon Krishterimin (rezultat i shumë viteve të zellit nga misionarët anglezë), në zonat në kufi me Kinën, Mianmarin dhe Butanin, përqindja e budistëve është tradicionalisht e lartë.
Nga gjysma e dytë e shekullit XX. pakicat kombëtare të Indisë verilindore po luftojnë në mënyrë aktive për autonomi dhe madje edhe vetëvendosje të plotë. Natyrisht, jo pa mbështetjen e shteteve të interesuara për dobësimin e Indisë - së pari Britania e Madhe, dhe më pas Kina, e cila nuk mund të pajtohet me faktin se këto toka janë pjesë e shtetit indian. Para së gjithash, duhet të kujtojmë se në vitet e para pas shpalljes së pavarësisë së Indisë, pjesa e saj verilindore ishte pjesë e shtetit të unifikuar të Assam. Shfaqja e gjashtë shteteve të tjera është vetë rezultat i viteve të luftës për autonominë kombëtare nga pakicat etnike të rajonit. E detyruar të japë dhe të bëjë kompromis, India pa dashje e ndau territorin asamez, të paktën duke u përpjekur të pajisë secilin grup të pakicave kombëtare me autonominë e vet.
Sidoqoftë, ndarjet e shumta të Assam në asnjë mënyrë nuk sollën fundin e luftës civile dhe stabilizimin e situatës socio-politike në rajon. Sot, ka xhepa të rezistencës së armatosur në pothuajse çdo shtet; autoritetet qendrore indiane nuk kontrollojnë plotësisht zonat e vështira për t'u arritur, edhe përkundër epërsisë së shumëfishtë mbi rebelët në fuqinë punëtore, armët dhe mbështetjen financiare.
Për të marrë një ide mbi situatën ushtarako-politike në këtë rajon strategjik të Azisë Jugore, është e nevojshme të ndalemi në secilin shtet në mënyrë më të detajuar, duke i kushtuar vëmendje atyre grupeve të armatosura që veprojnë në territorin e tij.
1. Shteti më i madh në popullsi dhe historikisht i zhvilluar në Indinë Veri-Lindore është Assam. Më shumë se 31 milion njerëz jetojnë këtu. Për gjashtëqind vjet, nga 1228 në 1826, mbretëria e Ahom ekzistonte në territorin e Assam -it modern, të themeluar nga fiset pushtuese Thai. Gjuha asamezisht i përket grupit indo-ariane të familjes së gjuhëve indo-evropiane, por është e mbushur me huazime nga gjuhët kombëtare të popujve tajlandezë, tibeto-burmanë dhe mon-kmerikë. Dallimet e rëndësishme në rrugën historike dhe identitetin kulturor i shtynë shumë asamezë të argumentojnë nevojën për një shkëputje të plotë nga India, e cila do të ishte rivendosja e drejtësisë historike.
Fronti i Bashkuar për Çlirimin e Assam u krijua në 1979 dhe që atëherë ka luftuar një luftë të armatosur për krijimin e një shteti të pavarur të Ahom. Natyrisht, ndarja e Assam nga India mund të jetë e dobishme, para së gjithash, për Kinën, e cila do të kontrollojë shtetin në rast të shpalljes së pavarësisë, si dhe Pakistanin, për të cilin krijimi dhe ruajtja e paqëndrueshmërisë në kufijtë verilindorë e Indisë do të thotë dobësim i pranisë së saj në Jammu dhe Kashmir, me perspektivën e refuzimit të tokave të banuara nga myslimanët.
Përveç OFOA, Fronti Nacional Demokratik Bodoland gjithashtu vepron në Assam. Bodoland është katër qarqe në veri të Assam, në kufirin Indi-Butan. Ajo është shtëpia e njerëzve Bodo, gjuha e të cilëve i përket grupit Tibeto-Birmanez. 1.5 milion njerëzit e Bodo kanë fenë e tyre unike, edhe pse sot një pjesë e konsiderueshme e Bodo i përmbahet Krishterimit. 1996 deri 2003 organizata e armatosur "Tigrat Çlirimtar të Bodolandit" zhvilloi një luftë të armatosur për autonomi me forcat qeveritare indiane. Në fund, Delhi zyrtar u detyrua të heqë dorë dhe territori i Bodoland formoi një autonomi të veçantë kombëtare brenda shtetit të Assam. Fronti Demokratik Kombëtar, i cili ekziston që nga viti 1986, nuk i njohu rezultatet e marrëveshjes midis "tigrave" dhe qeverisë indiane, dhe megjithëse një armëpushim u nënshkrua në 2005, luftëtarët e frontit kryen periodikisht sulme të armatosura si kundër ushtarakëve indianë dhe kundër konkurrencës "Tigrat Çlirimtar të Bodolandit".
2. Meghalaya. Ky shtet, vetëm në jug të Assam, u nda nga ky i fundit në 1972. isshtë shtëpia e popullit Khasi, i cili përbën 47% të popullsisë dhe i përket familjes së gjuhëve Mon-Khmer (së bashku me Kmerët e Indokinës), dhe njerëzit Garo Tibeto-Birmanë, të cilët përbëjnë 31% të popullsisë. shteti, si dhe një numër i grupeve më të vogla etnike. Më shumë se 70% e popullsisë së shtetit është Krishterizëm Protestant. Sidoqoftë, ndikimi i traditave është gjithashtu shumë i fortë dhe Garos që flasin tibetisht, për shembull, pavarësisht besimit të tyre të krishterë, mbeten një nga shoqëritë e pakta matrilineale në botë. Nëse Khasis, të cilët dikur gjithashtu kishin mbretërinë e tyre, u qetësuan relativisht pas krijimit të shtetit të Meghalaya, atëherë Garos janë të bindur se të drejtat e tyre vazhdojnë të shkelen.
Ushtria Çlirimtare Kombëtare Garo është e vendosur në shtetin Meghalaya, i njohur për sulmin e tij të fundit (4 nëntor 2013) në një festë hindu në shtetin fqinj të Assam. Pse Assam u bë arena e kësaj organizate radikale është shumë e thjeshtë: përfaqësuesit e njerëzve Garo milionëshe gjithashtu jetojnë në këtë gjendje, dhe Meghalay Garos po përpiqen të ndihmojnë fisnorët e tyre të ribashkojnë territoret e vendbanimit kompakt.
3. Manipur, në kufi me Mianmarin, është një shtet i vogël për sa i përket popullsisë (2, 7 milion njerëz). Territori i saj nuk ishte kurrë pjesë e Indisë dhe u zhvillua plotësisht veçmas, madje kolonialistët britanikë ia lanë pushtetin Maharaja. Në 1947, Manipur krijoi sistemin e vet të qeverisjes, por Maharaja u detyrua të nënshkruajë një marrëveshje për hyrjen e principatës së tij në Indi. Natyrisht, një pjesë e konsiderueshme e Manipurianëve nuk hoqën dorë nga shpresat për vetëvendosje, madje as statusi shtetëror i dhënë Manipur në 1972 nuk e pengoi lëvizjen rebele, por, përkundrazi, e nxiti atë në rezistencë të mëtejshme tashmë pavarësia.
Fronti Çlirimtar i Popullit Manipur vepron në territorin e shtetit, duke përfshirë Ushtrinë Çlirimtare të Popullit Manipur (Kangleipaka, Fronti i Bashkuar për Çlirimin Kombëtar dhe Partia Revolucionare Popullore Kangleipaka. E fshehur dobët - në vitet 1980, luftëtarët e Ushtrisë Çlirimtare Popullore iu nënshtruan trajnimit në bazat ushtarake kineze në Rajonin Autonom të Tibetit.
4. Nagaland ishte i pari nga territoret asamez që mori statusin e shtetit - përsëri në vitin 1963, i cili ishte për shkak të këmbënguljes së veçantë të njerëzve luftarakë Naga. Nagasit që flasin gjuhët tibeto-birmane njihen si "gjuetarë koke". Edhe adoptimi i Krishterizmit dhe shndërrimi i tyre në një nga popujt më të krishterizuar të rajonit nuk ndikoi në cilësitë ushtarake të rebelëve. Qeveria qendrore indiane praktikisht nuk ka kontroll mbi Nagaland. Vetë banorët e quajnë territorin e tyre Republika Popullore e Nagalim, dhe Këshilli Rebel Kombëtar Socialist i Nagaland vepron si në Indi ashtu edhe në Mianmarin fqinj.
Me një fjalë, kufijtë postkolonialë kombëtarë për nagat nuk kanë rëndësi - ata duan të kenë sovranitetin e tyre mbi të gjithë territorin e vendbanimit kompakt. Ka dhjetëra pika kontrolli rebele në autostradat shtetërore që paguajnë tarifa. Taksa revolucionare vendoset gjithashtu për të gjithë biznesmenët që veprojnë në territoret e kontrolluara nga rebelët. Popullsia mashkullore që jeton në territoret e kontrolluara mobilizohet në ushtri. Ideologjia e Këshillit Nacional Socialist të Nagalandit është një përzierje e Maoizmit dhe Krishterizmit. Autoritetet indiane thonë se kryengritësit Naga janë përfshirë në trafikun e drogës nga "trekëndëshi i artë" i Mianmarit në Indi dhe Bangladesh.
5. Arunachal Pradesh është shteti më i largët verilindor i Indisë. Vetëm rreth një milion e gjysmë njerëz jetojnë këtu, që i përkasin 82 grupeve të ndryshme etnike, kryesisht duke deklaruar kultet tradicionale, Budizmin Tibetian dhe Budizmin Theravada. Kjo është një zonë malore e vështirë për t'u arritur në kufi me Kinën dhe tradicionalisht objekt pretendimesh territoriale nga ana e saj. Në fakt, deri në vitin 1947, një pjesë e konsiderueshme e fiseve që jetonin në Arunachal ruajtën pavarësinë, pasi autoritetet koloniale nuk ishin veçanërisht të interesuara në rajon, dhe ata u kufizuan në njohjen e vasalazhit të fiseve jugore në lidhje me Assam. Statusi i shtetit të Arunachal u mor vetëm në vitin 1986, para kësaj ishte Territori i Bashkimit të Arunachal, i cili ishte subjekt i një mosmarrëveshjeje midis Kinës dhe Indisë dhe shkakut të luftës kufitare kino-indiane në 1962.
Edhe tani, Arunachal Pradesh është një zonë shumë e mbyllur. Vetë qytetarët indianë kanë nevojë për një vizë të brendshme për të vizituar shtetin, dhe të huajt kanë nevojë për një leje speciale nga Ministria e Punëve të Brendshme. Ndërkohë, kultura e fiseve tibeto-birmane dhe tajlandeze që jetojnë këtu është me interes të konsiderueshëm, siç janë manastiret budistë, të cilët bëjnë të mundur që këtë rajon ta quajmë Tibeti Jugor. Një pjesë e territorit të Arunachala është në sferën e interesave të Këshillit Nacional Socialist të Nagaland, pasi ajo është e banuar nga përfaqësues të fiseve Naga. Gjithashtu që nga viti 2007, Këshilli Nacional Çlirimtar i Tanilandit, aleat me rebelët Naga, ka funksionuar këtu. Sidoqoftë, në përgjithësi, Arunachal, duke gjykuar nga raportet e mediave botërore, është një rajon më i qetë sesa Assam, Manipur ose Nagaland.
6. Mizoram. Ky shtet nuk u shkëput nga Assam deri në 1987, gjithashtu si rezultat i një lufte të gjatë për pavarësinë e popullit Mizo. Fronti Kombëtar Mizo për njëzet vjet, nga 1966 deri në 1986, zhvilloi një luftë të armatosur për vetëvendosjen e këtij populli të krishterë, të lidhur gjuhësisht me Tibeto-Birmanez. Suksesi i luftës për statusin e shtetit ndikoi në situatën ushtarako-politike në rajon, e cila sot është relativisht e qetë në krahasim me territoret fqinje.
7. Tripura, e vendosur në kufirin me Bangladeshin dhe gjithashtu mori statusin e një shteti vetëm në 1972, është e banuar nga 70% bengalianë dhe pjesa tjetër - nga popuj vendas vendas, më i madhi prej të cilëve është Tripura dhe i dha emrin shteti. Pozicionet e komunistëve janë tradicionalisht të fortë këtu, dhe Fronti Nacionalçlirimtar Tripura po zhvillon një luftë guerile në xhungël. Vlen të përmendet se këtu sulmet e armatosura të rebelëve drejtohen kryesisht në shumicën hindu të popullsisë. Idetë nacional-çlirimtare janë të përziera me armiqësinë e përfaqësuesve të popujve tibeto-burmanë të Tripura që deklarojnë krishterimin ndaj shumicës hindu-folëse të Bengalit.
Ka disa paralele midis grupeve rebele që veprojnë në shtetet verilindore të Indisë. Të gjithë ata kanë një sfond të theksuar etnik, mbështeten në dallimet historike dhe kulturore të shteteve verilindore, si rregull, gëzojnë mbështetjen e atyre grupeve etnike që deklarojnë krishterimin dhe janë të huaj ndaj hinduizmit me ideologjinë e tij të kastës. Orientimi socialist i një pjese të konsiderueshme të grupeve rebele dëshmon në favor të orientimit të tyre pro-kinez.
Kështu, duke marrë parasysh situatën në shtetet verilindore të Indisë, të quajtura edhe "shtatë motrat", mund të konkludohet se qeveria indiane nuk ka gjasa të jetë në gjendje të eliminojë plotësisht organizatat e armatosura që veprojnë në rajon. Së pari, është e qartë se edhe praktika e rritjes së autonomisë, shndërrimit të rretheve të mëparshëm në shtete, nuk jep rezultatin e dëshiruar - rebelët fillojnë të luftojnë për pavarësi të plotë. Së dyti, grupet kryengritëse kanë fituar prej kohësh para përmes luftës së tyre të armatosur, duke kontrolluar territore të caktuara, dhe ata nuk kanë gjasa të bien dakord të heqin dorë nga mundësitë dhe të ardhurat e tyre. Së treti, malet, xhungla e padepërtueshme dhe afërsia e kufirit shtetëror e ndërlikojnë seriozisht kryerjen e operacioneve ushtarake kundër rebelëve. Dhe gjëja më e rëndësishme është dëshira e shteteve të tjera, kryesisht Kinës, për të dobësuar Indinë duke "shteruar" vazhdimisht burimet e saj ushtarake dhe financiare në luftëra civile të pafundme.
