“Vendi i vogël i Maqedonisë i dha historisë botërore Aleksandrin e Madh. E gjithë bota e njeh Jul Cezarin Romak. Sidoqoftë, pak njerëz jashtë Rusisë njohin një luftëtar të krahasueshëm me Aleksandrin dhe Cezarin, dhe si sundimtar dhe një person jashtëzakonisht superior ndaj tyre - Duka i Madh i Kievit Svyatoslav Igorevich, i mbiquajtur Trimi. Edhe armiqtë u quajtën me respekt "mbretërues në veri të Danubit" dhe u krahasuan me heroin e lashtë Akilin. Të gjithë - si murgjit -kronikë armiqësorë ndaj princit pagan, ashtu edhe armiqtë e tij të drejtpërdrejtë, Bizantinët - flasin, me dëshirë ose pa dëshirë, për egoizmin e princit të madh, të pabesueshëm për kohët tona egoiste, që shtrihej në vetë jetën.
Në 962, Princi Svyatoslav Trimi, djali i Igor nga klani Sons of Falcon, fitoi fitoren e tij të parë. Falë saj, paraardhësit tanë nuk u shitën në Cordoba ose Venecia me shenjën "Sklave" në gjoks. Ata nuk vdiqën nga uria në birucat e kalasë. Ata nuk më bënë të harroj fjalimin dhe emrin e njerëzve të tyre. Ai është një luftëtar - dhe zgjedh armikun më të rrezikshëm, aq të rrezikshëm sa një luftë me të mund të krahasohet me një duel me një dragua, një njeri gjigant që ha njeri ose një përbindësh tjetër nga legjendat e lashta. Ai është një princ - dhe drejton armët kundër armikut vdekjeprurës, të vjetër të Rusisë. Ai është një prift - dhe ngre shpatën drejt Fëlliqësisë së mishëruar, pamja tokësore e demonit të Botës së Madhe, fyerja e ringjallur e perëndive të Veriut. Për Kaganate Khazar. Shteti vampir, i cili kishte pirë të gjitha lëngjet nga fqinjët dhe degët për një shekull e gjysmë, u rrëzua në një vit, 965. Jo Don, por Vollga u bë kufiri lindor i tokës ruse nën të. Me fushatën e tij, Svyatoslav tërhoqi një vijë nën konfrontimin shekullor midis Rusisë dhe Khazaria, nën dy shekuj të zgjedhës Khazar. Mrekullia Yudo vdiq, hyrja e tij në fron u shty për gati një mijë vjet. Një përkushtim, një provë për Rusinë e re ishte beteja me kaganatin monstruoz. Ne arritëm ta kalonim atë. Falë Svyatoslav."
Dikur kazarët dhe sllavët jetuan pak a shumë në paqe - aq sa mundën dy fise barbare fqinjët në mesjetën e hershme. Sllavët banuan me bollëk dhe pa frikë në cernozemët bujarë të Donit të poshtëm dhe Kuban. Në shekullin VIII, gjatë luftës me kaganatin ende pagan, komandanti arab Mervan, duke depërtuar në këto toka, çoi në robëri 20 mijë (!) Familje sllave.
Nuk ka asgjë të pamundur në faktin se disa guximtarë sllavë, apo edhe vullnetarë rusë që erdhën përgjatë Vollgës nga Deti Varangian, iu bashkuan kalorësve Khazar në fushatat e tyre në Krime ose Transk Kaukazia. Ndoshta, këto kohë mbahen mend nga eposi rus për kalorësin Kazarin, legjenda arabe për tre vëllezërit - sllavët, Khazar dhe Ruse. Mbreti i Kaukazit të Veriut Shahriyar - a nuk është ai të cilit Scheherazade i tregoi përralla? - i shkroi kalifit se ai po luftonte me dy "armiq të të gjithë botës" - Rusët dhe Khazarët.
Gjithçka ndryshoi pas vitit 730. Kronikat tona, të mbushura me raporte mbi aleancat ushtarake me Pechenegs, Torks, Polovtsy, Berendeys (madje kishte një fjalë të veçantë për aleatët e stepave - "kovui"), heshtin për aleancat me Khazars. Bizantinët, të cilët shkruan shumë për aleancat e sllavëve me hunët dhe avarët, heshtin. Kronistët e Transkaukazisë së Krishterë dhe autorët myslimanë heshtin.
Ju mund të kërkoni arsyet e një tjetërsimi të tillë për një kohë të gjatë. Ata do të thonë se kaganate, me ushtrinë e saj të fuqishme mercenare, nuk kishte nevojë për një aleancë me sllavët. Ata do të thonë, dhe ata do të jenë të gabuar. Në Indinë e lashtë, me tehet e tij të patejkalueshme dhe elefantët e luftës, Maharajah përdori me dëshirë njësi të "fiseve pyjore" në luftëra. Aborigjenët që jetojnë në xhungël, të cilët qëndronin pafundësisht poshtë sllavëve, dhe, në fakt, ende nuk kanë dalë nga Epoka e Gurit. Roma e Madhe nuk përçmoi t'i bënte vetë sllavët aleatë federalë, dhe gjermanët që ishin në të njëjtin nivel të jetës dhe çështjeve ushtarake.
Possibleshtë e mundur - dhe disi më afër së vërtetës - të thuhet se sllavët nuk kaluan pa u vënë re për një kohë të gjatë, morali i dyfishtë i Talmudit i ngulitur nga Rakhdonites. Ajo thjesht nuk e hodhi poshtë premtimin e dhënë për "goy" pagan, por ajo e bëri drejtpërdrejt një detyrë ta mashtrojë atë.
Sidoqoftë, në realitet gjithçka ishte edhe më e ndërlikuar dhe më e thjeshtë në të njëjtën kohë. Dhe epika "Ivan Godinovich" flet për këtë më së miri nga të gjitha.
Komploti i tij është i thjeshtë. Personazhi i titullit, një hero i Kievit - në versione të tjera ai është edhe nipi i dukës së madhe - dëshiron të martohet. Dhe jo mbi askënd, por mbi Avdotya princin, vajzën e "mbretit të Chernigov". Princi i kujdesshëm i thotë heroit të marrë një skuadër me të dhe ofron bujarisht njëqind ushtarë nga vetja, dhe të njëjtën shumë nga skuadra e princeshës (mbani mend "skuadrën e vogël" të Olgës?). Heroi refuzon me krenari. Në Chernigov, ai mëson se "Tsar Kosherische" e tërhoqi Avdotya - kështu doli një fjalë e njohur! Përkundër kësaj, heroi megjithatë martohet me "princeshën" dhe kthehet në shtëpi. Gjatë rrugës, ata sulmohen nga Kosherische. Një përleshje kuajsh pasohet nga një betejë me këmbë dhe, më në fund, një duel mundjeje. Forcat e kundërshtarëve janë të barabarta. Kosherische i kërkon Avdotya ta ndihmojë, duke thënë se, pasi të jetë bërë nusja e Godinovich, ajo do të bëhet një "larëse portesh", një skllave:
Shumë e çuditshme - në shikim të parë. Në fund të fundit, Ivan Godinovich është një i përafërt, apo edhe një i afërm i princit, udhëheqës i skuadrës së tij. Dhe asgjë e çuditshme - nëse Kosher është me të vërtetë një kujtim i sundimtarëve kosher të Khazaria. Le të kujtojmë Ibn Fadlan:
"Megjithatë popujt që jetojnë pranë tyre i konsiderojnë Khazarët si skllevërit e tyre."
Në sytë e Kosherishch, heroi rus, dhe vetë princi i tij, janë skllevër nga lindja.
Epikat ruse kanë ruajtur kujtesën e pushtimit Khazar:
"Erërat e këqija nga Lindja" nga e famshmja "Çdo mbrëmje …" fryjnë nga ata shekuj të gjatë të kaluar. Një "shigjetë kalena" është një nga simbolet e shpalljes së luftës, si një shtizë që Svyatoslav i vogël i hodhi Drevlyans.
Epikat pasqyruan fitoren mbi Khaganate në shekullin e 10 -të, fitoret e Oleg Profetit dhe Svyatoslav Trimit. Por kishte edhe diçka tjetër. Një shekull e gjysmë kaloi nga "shigjeta e nxehtë" në rënien e Khazaria.
Një shekull e gjysmë të haraçit Khazar.
Por një kronikë tjetër, kronika Radziwill, ka mbijetuar. Dhe thotë ndryshe. I tillë që dikush i kupton pa dëshirë kronistët e tjerë. Kështu që ju mund të imagjinoni se si një murg në një qeli shikon me pabesim linjat e lashta, dhe përpara, sipas kuptimit të tij, në atë "besnik të bardhë".
Dhe ishte shkruar: "Për vajzën e bardhë nga tymi".
Dhe pranë tij, në një miniaturë, në mënyrë që askush të mos gabohej, nuk e mori atë për një rrëshqitje aksidentale të gjuhës - një tufë vajzash dhe një plak duke u përkulur ndaj Khazar -it kryelartë.
Kjo është shumë e ngjashme me atë që dimë për kaganate. Mos harroni - Khazaria u sundua nga një klan tregtarësh skllevërish. Çfarë ishte më e natyrshme për ta sesa një haraç i tillë - si përfitues ashtu edhe shkatërrues i krenarisë së degëve, duke i mësuar ata me plotfuqinë e lajmëtarëve të kaganatit dhe paligjshmërinë e tyre?
Dhe tani, lexues i dashur, nëse ende nuk e keni kuptuar, ose nuk besoni se kazarët ishin përbindësha në sytë e fqinjëve të tyre sllavë, përpiquni ta provoni vetë. Mundohuni të imagjinoni se jeni ju, pasi keni dëgjuar zërin e brirëve të dashit, shkoni te porta - për të lejuar mbledhësit e haraçeve në fshatin tuaj të lindjes. Shkoni dhe pyesni veten kë do të heqin. Motra? Vajza? Nusja? Imagjinoni se si do të ishte të jetosh vit pas viti në pritje të këtyre ditëve të tmerrshme. Imagjinoni se si ishte të shikosh në sy nënat e vajzave që ranë jashtë në mënyrë të pamëshirshme. Dhe si ishte të shtypësh lehtësimin e neveritshëm në shpirtin tim - tani ata nuk e kanë marrë tuajin! Dhe ta dini se një ditë ju do të shikoni mbi fytyrat e të afërmve tuaj me një shikim të dëshpëruar - "Bijë! Vajzë …" - dhe do të shihni hijen e këtij lehtësimi të padiskutueshëm. Dhe çfarë ulërima gruaje qëndroi në ditë të tilla mbi tre tokat sllave …
Autorët e kësaj nuk mund të ishin qenie njerëzore. Jo "shtrembërim", jo "shtresim", jo "fantazi epike". Një makth rrëqethës i së vërtetës më të lartë, i cili zbuloi shthurjen e një shpirti alien të mutuar, të degjeneruar. Një shpirt që i bëri pronarët e tij shumë më të neveritshëm dhe më të tmerrshëm sesa luspat e gjarprit dhe kokat që marrin frymë nga zjarri. "Mrekullia Yudo koganoe hyri brenda, kërkoi një vajzë të kuqe për darkë" …
Kjo është arsyeja pse është kaq e rëndësishme të kujtojmë se çfarë fitore fitoi paraardhësi ynë i Madh Svyatoslav Khorobre mbi Gjarprin Khazaria.
