Jam lodhur nga grindja juaj
Jam lodhur nga argumentet e tua
Nga lufta e përgjakshme, Nga lutjet për gjakmarrje.
Forca juaj është vetëm në marrëveshje
Dhe pafuqia është në mosmarrëveshje.
Bëni paqe, o fëmijë!
Bëhuni vëllezër me njëri -tjetrin!
G. Longfellow. Kënga e Hiawatha
Luftërat Indiane. "Dhe unë dua të lexoj për indianët!" - shkroi një nga lexuesit tanë. Pse nuk duhet ta dëshirojë ai? Një gjë tjetër është ajo që nevojitet këtu që vullneti i tij të zhvillohet me dëshirën dhe aftësitë e njërit prej autorëve të "VO". Për më tepër, edhe nëse ndodh që autori të ketë një tekst në mënyrë që ta kthejë atë në një artikull me një nivel të lartë risie dhe "të lexueshëm" në kuptimin e prezantimit, nuk është gjithmonë e mundur t'i sigurohet atij cilësia e duhur e ilustrimeve Me Ka, për shembull, muze të tillë që për ndonjë arsye të panjohur as nuk u përgjigjen letrave të dërguara atyre. Ata janë të heshtur, si partizanët para Gestapos, megjithëse kanë objekte interesante, fotografitë e të cilave mund të dekorojnë çdo artikull. Për të marrë një artikull të tillë, tre rrethana duhet të konvergojnë: prania e një fushe të përshtatshme informacioni të arritshme, dëshira dhe gjendja shpirtërore e gazetarit, aftësia për të marrë fotografitë përkatëse nga muzeu përkatës. Sigurisht, në mënyrë ideale, unë mund të hipja vetë në një aeroplan, të fluturoja atje ku më duhej për një ditë dhe të xhiroja gjithçka, dhe pastaj të shkruaja: "Foto e autorit", por fatura përfundimtare nuk ka gjasa të paguhet nga të dy administratat e faqja dhe klienti i artikullit vetë, mirë, përveç nëse, natyrisht, ai nuk është Deripaska … Por në këtë rast, ai që "dëshiron të lexojë për indianët", fati buzëqeshi, sepse faktorët u konverguan kohët e fundit! Në fund, e gjithë kjo do të rezultojë në vazhdimin e ciklit të "Luftërave Indiane", në të cilin do të flasim pak për luftëtarët e indianëve të Amerikës së Veriut dhe betejat e tyre për tokën e tyre me "Whitechuins" - "njerëz të bardhë ". Një nga këta luftëtarë ishte udhëheqësi i fisit Dakota, Red Cloud.
Për të filluar, Red Cloud (1822-1909) ishte një nga udhëheqësit më me ndikim të sindikatës së indianëve Oglala Lakota nga 1868 deri në 1909. Mjafton të thuhet se e gjithë lufta e indianëve me ushtrinë amerikane në 1866-1868 në zonën e lumit Powder në verilindje të Wyoming dhe në jug të Montana u emërua pas tij. Ishte atëherë që Beteja e Fetterman, e cila kushtoi jetën e 81 ushtarëve amerikanë, ishte disfata më e madhe ushtarake e shkaktuar nga indianët amerikanë në Rrafshin e Madh, deri në Betejën e Little Bighorn, e cila ndodhi vetëm dhjetë vjet më vonë.
Red Cloud lindi pranë qytetit modern të North Platte në Nebraska. Nëna e tij quhej "Rruga që ajo zgjedh" dhe ajo i përkiste fisit Oglala Lakota. Por babai ishte gjithashtu një Dakota, por i përkiste bashkimit Brlelée. Në përgjithësi, Dakota (Lakota, siç e quanin veten) kishte "shtatë zjarre të këshillave fisnorë", kështu që nuk është për t'u habitur që edhe brenda tyre shpesh nuk ishte e lehtë për ta të binin dakord.
Meqenëse fëmijët Dakota i përkisnin klanit dhe njerëzve të nënës së tyre, Red Cloud u rrit në fëmijëri nga xhaxhai i tij i nënës, i cili ishte udhëheqësi dhe quhej Smoke (1774-1864). Ai ishte gjithashtu udhëheqësi i shoqërisë fisnore të luftëtarëve "Fytyra të këqija". Kur prindërit e djalit vdiqën në 1825, ai e çoi tek ai. Duke u rritur, Red Cloud mori pjesë në sulmet në Pawnee dhe Crow po aq luftarake, gjatë të cilave ai fitoi një përvojë të madhe luftarake.
Kur të bardhët vërshuan në shtetet Wyoming dhe Montana, Cheyenne Veriore, në aleancë me Dakota dhe Arapaho, kundërshtuan ushtrinë amerikane që mbron kolonët. Konfrontimi më akut midis 1866 dhe 1868 u shndërrua në një luftë të vërtetë, e cila çoi në humbje të mëdha midis amerikanëve, të cilët, siç doli, ishin plotësisht të papërgatitur për të luftuar indianët e Rrafshit të Madh. Sidoqoftë, shumë nga humbjet e pësuara nga amerikanët ishin rezultat i problemeve të përgjithshme të shoqërisë së civilizuar, të cilat u reflektuan më së miri dhe më zbavitëse në vendimin e një prej padive të kompanisë së sigurimeve Lloyd's:
"Gjatë rrethanave tragjike, kapiteni i anijes u tërhoq në kabinën e tij dhe pinte alkool. Bashkëshorti i tij i parë ishte tashmë i dehur, dhe shoku i dytë i dha një komandë në anglisht timonistit grek, i cili nuk dinte anglisht dhe gjithashtu vuante nga dëmtime të dëgjimit!"
Diçka e ngjashme ndodhi gjatë Betejës së Njëqind Vrasësve (një emër tjetër për Betejën e Fetterman), kur Kapiteni William J. Fetterman nga Fort Phil Kearney u dërgua së bashku me dy civilë dhe 79 kalorës dhe këmbësorë për të dëbuar një grup të vogël të indianëve.sulmuan një grup plaçkitësish jo shumë larg nga kjo fortesë. As edhe një, por dy oficerë u dërguan në "rastin": Kapiteni Frederick Brown dhe Kapiteni William Fetterman, dhe të dy ata ishin të sigurt në ushtarët e tyre dhe ishin të etur për t'i "dhënë një mësim këtyre lëkurëkuqve". Fetterman kishte përvojë të luftërave me indianët dhe luftoi me ta në Luftërat Seminole, por me sa duket neglizhoi përvojën e fituar. Në çdo rast, ata nuk iu bindën urdhrit për të qëndruar prapa kurrizit të Lodge Trail dhe filluan të ndiqnin një grup të vogël ushtarësh të armikut, të udhëhequr nga një indian, padyshim duke hipur mbi një kal të plagosur. Dhe ishte vetë Crezie Horse, Crazy Horse, një udhëheqës dinak dhe dinak, dhe ndjekja e tij përfundoi me Fetterman dhe ushtarët e tij që u zunë në pritë, ku u rrethuan nga rreth 2,000 Sioux, Cheyenne dhe Arapaho. Ushtarët filluan të luftojnë, por ishin në gjendje të vrisnin vetëm 14 indianë, ndërsa vranë të gjithë skuadrën prej 81 vetësh. Dhe nëse ata do të kishin përmbushur urdhrat saktësisht, ndoshta asgjë e këtij lloji, ndoshta, nuk do të kishte ndodhur …
Pas kësaj beteje në 1867, një Komision Special i Paqes i SHBA udhëtoi në Rrafsh për të mbledhur informacion që do të ndihmonte në vendosjen e paqes midis fiseve indiane dhe qeverisë amerikane. Komisioni zbuloi gjithçka dhe rekomandoi që indianëve t'u ndahen territore për banim, ku njerëzve të bardhë duhet t'u ndalohet hyrja. Pas kësaj, Lakota, Cheyenne Veriore, Arapaho dhe një numër fisesh të tjera bënë paqe me Shtetet e Bashkuara dhe nënshkruan të ashtuquajturin Traktat Fort Laramie. Sipas tij, Shtetet e Bashkuara ranë dakord të braktisin të gjitha fortesat në territorin e këtyre fiseve dhe të tërhiqen plotësisht nga vendet e banimit të indianëve të Dakotës!
Traktati krijoi "Rezervimin e Madh Sioux" që mbulonte zonën në perëndim të lumit Misuri në Nebraskën e sotme (e cila u bë shtet në 1867) dhe Dakotën e Jugut. Kjo do të thotë, gjithçka dukej se përfundoi ashtu siç donin indianët, por marrëdhënia e pakëndshme midis tyre dhe Shteteve të Bashkuara në zgjerim të vazhdueshëm, megjithatë, vazhdoi. Në 1870, Shefi Red Cloud vizitoi Uashingtonin dhe u takua me Komisionerin për Çështjet Indiane Eli S. Parker (Gjenerali i Ushtrisë Amerikane) dhe Presidentin Ulysses S. Grant.
Në 1871, qeveria krijoi "Agjencinë e Re të Kuqe" në lumin Platte, në rrjedhën e poshtme të Fort Laramie. Siç përcaktohet në Traktatin e vitit 1868, personelit të agjencisë iu kërkua të jepte racione ushqimore për indianët Oglala në baza javore, si dhe të siguronte shpërndarjen vjetore të parave të gatshme për ta. Sigurisht, racionet u dorëzuan në mënyrë të parregullt, dhe ndonjëherë paratë nuk u paguan fare. Por megjithatë, ishte të paktën diçka që bëri të mundur ekzistencën e indianëve. Dhe Red Cloud në këto kushte të vështira bëri shumë për të ndihmuar njerëzit e saj në kalimin në një mënyrë tjetër të jetës.
Sipas Charles A. Eastman, Red Cloud ishte i fundit që nënshkroi traktatin e famshëm, "duke refuzuar ta bëjë këtë derisa të gjitha fortesat në territorin e tyre të çliroheshin. Të gjitha kërkesat e tij u pranuan, rruga e re u braktis, garnizonet u tërhoqën dhe traktati i ri deklaroi qartë se Kodrat e Zeza dhe Briri i Madh ishin një vend indian i caktuar indianëve për qëndrim të përhershëm dhe se asnjë person i bardhë nuk mund të hynte zona. pa pëlqimin e Sioux …”Sidoqoftë, sapo u nënshkrua kjo marrëveshje, ari u gjet në Kodrat e Zi dhe të gjithë ata që shkuan atje për ta kërkuar menjëherë bërtitën:" Hiqni indianët! " Qeveria amerikane u përpoq të protestonte për të shpëtuar fytyrën e saj, por në fund, ajo kurrë nuk bëri ndonjë përpjekje serioze për të parandaluar një shkelje masive të traktatit. Shtë e qartë pse. Kush mund t'i rezistojë shkëlqimit të copëzave të arit?!
Në 1874, Nënkoloneli George Custer raportoi minierat e arit në Kodrat e Zi, të cilat indianët vendas e konsideruan vendin e tyre të shenjtë. Më parë, ushtria ishte përpjekur pa sukses të mbante kërkuesit nga hyrja në zonë, por tani rrjedha e tyre është bërë thjesht e pandalshme. Në maj 1875, një delegacion i Dakotës, i udhëhequr nga udhëheqësit e Kuq të Kuq, Bishti i ndotur dhe Rami i Vetëm, shkoi në Uashington dhe u përpoq të bindte Presidentin Grant të përmbushte traktatet ekzistuese, dhe më e rëndësishmja, të mos i linte kërkuesit e arit në to. tokat. Delegatët u takuan në shumë raste me Grantin, Sekretarin e Brendshëm Delano dhe Komisionerin Indian Smith. Më 27 maj, ai u tha atyre se Kongresi ishte i gatshëm të paguante fiset 25,000 dollarë për tokën e tyre dhe t'i zhvendoste në një territor tjetër. Delegatët refuzuan të nënshkruajnë një traktat të tillë, dhe Bishti i ndotur e shprehu atë në lidhje me propozimin:
"Kur isha këtu më parë, presidenti më dha vendin tim, dhe unë e vendosa parkingun tim në një vend të mirë, dhe unë dua të qëndroj atje. … Ju po flisni për një vend tjetër, por ky nuk është vendi im; nuk më shqetëson, dhe nuk dua të kem asgjë me të. Unë nuk kam lindur atje. … Nëse ky është një vend kaq i mirë, ju duhet të dërgoni njerëz të bardhë në këtë vendin tonë dhe të na lini vetëm ".
Edhe pse Red Cloud kurrë nuk ishte në gjendje të gjente një zgjidhje paqësore për problemin, ai dhe klani i tij nuk morën pjesë në Luftën e Lakota të 1876-1877. Luftëtarët që më pas shkuan në rrugën luftarake u udhëhoqën nga udhëheqësit Tashunko Vitko (Kali i çmendur) dhe Tatanka Yotanka (Demi i Ulur). Lufta, siç e dini, përfundoi me humbje, megjithëse indianët arritën të shkatërrojnë çetën e nënkolonel Caster në Little Bighorn.
Në vjeshtën e vitit 1877, Agjencia e Reve të Kuqe u zhvendos në krye të lumit Missouri, dhe vitin e ardhshëm u quajt Rezervimi Indian Pine Ridge.
Gjatë gjithë kësaj kohe, Reja e Kuqe luajti një rol të rëndësishëm në jetën shoqërore të fisit të tij, por indianët kurrë nuk kishin një nivel të tillë udhëheqjeje që udhëheqësi në fis të luante një rol tepër të madh. Ju mund ta dëgjoni atë, por nuk mund ta dëgjoni. E gjithë fuqia e tij bazohej në autoritet. Dhe ai e mori atë, duke vizituar vazhdimisht Uashingtonin dhe duke kërkuar të paktën disa lëshime nga të bardhët. Nga ana tjetër, të njëjtat udhëtime e bindën atë për forcën dërrmuese të amerikanëve dhe pohimin se Oglala duhet të kërkojë paqe me fytyrën e zbehtë dhe jo t'i luftojë ata.
Në 1874, ai u takua dhe u njoh me paleontologun dhe gjeologun amerikan Othniel Marsh nga New Haven, dhe më pas e vizitoi atë në 1880. Për më tepër, duke u kthyer nga udhëtimi i tij në indianët, Marsh shkroi vazhdimisht se ata vuajnë nga fakti që produktet që ai ndan nuk i arrijnë ato, se atyre u jepet mish derri i pangrënshëm, miell me cilësi të ulët, sheqer dhe kafe të keqe dhe duhan të kalbur.
Shtë interesante, ndërsa komunikonte me të bardhët, Red Cloud u mbush me idenë e krishterimit dhe në 1884, së bashku me familjen e tij dhe pesë udhëheqës të tjerë, u pagëzuan sipas ritit katolik.
Në 1887, ai kundërshtoi Aktin Dawes, sipas të cilit tokat komunale të indianëve do të ndaheshin midis familjeve individuale dhe do t'u transferoheshin atyre në pronësi. Pastaj, në 1889, Red Cloud gjithashtu kundërshtoi një marrëveshje për të shitur më shumë tokë në Dakota.
Si rezultat, Reja e Kuqe mbijetoi të gjithë udhëheqësit e tjerë që morën pjesë në luftërat indiane dhe vdiqën në rezervimin e tij Pine Ridge në 1909 në moshën 87 vjeç. Ai u varros në varrezat, të cilat filluan të mbajnë emrin e tij. Pak para vdekjes së tij, ai një herë tha për të bardhët:
“Ata na dhanë shumë premtime, më shumë nga sa mbaj mend. Por ata bënë një gjë: ata premtuan se do të na merrnin tokën … dhe ata e morën atë.
Njoftimet për vdekjen e Red Cloud, si dhe një përshkrim të të gjitha meritave të tij, u shtypën në të gjitha gazetat kryesore në të gjithë vendin. Funnyshtë qesharake që New York Times madje shkroi se ai ishte udhëheqësi i të gjitha grupeve fisnore Sioux, të cilat, natyrisht, thjesht nuk mund të ishin, dhe nuk ndodhën kurrë. Sidoqoftë, fakti që ai ishte një udhëheqës i mirë dhe një diplomat i lindur u vu re nga të gjitha gazetat amerikane.
Reja e Kuqe ishte gjithashtu indianja më e fotografuar e shekullit të 19 -të. Herën e parë ai u fotografua në 1872 gjatë udhëtimit të tij të parë në Uashington, pak para takimit me Presidentin Grant. Pastaj ai u fotografua shumë herë, kështu që sot ka 128 fotografi të tij të njohura. Dhe në vitin 2000, ai u zgjodh pas vdekjes në Sallën e Famës në Nebraska. Epo, Zyra Postare Amerikane lëshoi një seri pullash postare "10 Amerikanë të mëdhenj", ndër të cilët ishte një pullë që përshkruante udhëheqësin e Re të Kuqe. Ekziston edhe një qytet me emrin e tij, dhe gjithashtu ndodhet në shtetin e Nebraskës.
Arriti në atë pikë që Presidenti John F. Kennedy madje mendoi të emërojë një prej 41 nëndetëseve raketore amerikane sipas tij, por me sa duket u pajtua me frikën e Pentagonit se ky emër, madje edhe historik, do të perceptohej nga shumë amerikanë si pro-komunist.
