220 vjet më parë, perandori rus Pali I nënshkroi një dekret për aneksimin e Kartli-Kakheti (Gjeorgji) në Perandorinë Ruse. Një fuqi e madhe shpëtoi një popull të vogël nga skllavërimi dhe shkatërrimi i plotë. Gjeorgjia, si pjesë e Perandorisë Ruse dhe BRSS, arriti një prosperitet dhe prosperitet të paparë, një rritje e shpejtë e numrit të popullit gjeorgjian.
Degradimi dhe zhdukja
Gjeorgjia tani "e pavarur", pa subvencione, pa ndihmën dhe duart e punës të Rusisë, po degradon vazhdimisht. Nacionalizmi gjeorgjian çoi në një luftë të përgjakshme civile, shkëputjen e autonomive gjeorgjiane - Osetinë e Jugut dhe Abkhazinë.
Gjeorgjia është bërë një kukull e SHBA. Dhe tani, kur Perëndimi ka hyrë në një periudhë krize sistemike dhe është rivendosur, është i dënuar të bëhet protektorat i perandorisë së re turke.
Ekonomia e vendit nuk ka asgjë për të ofruar tregun botëror. Basti mbi zhvillimin e sektorit të turizmit është pak nga kriza aktuale, e cila, në fakt, ka varrosur turizmin masiv. Ekonomia e vendit (përfshirë turizmin) mund të zhvillohet vetëm brenda kuadrit të një hapësire të vetme politike, ekonomike, kulturore dhe gjuhësore me Rusinë.
Në të njëjtën kohë, nacionalistët vendas krijuan vazhdimisht imazhin e një armiku - Rusia, rusët, të cilët dyshohet se pushtuan dhe plaçkitën Gjeorgjinë, shtypën gjeorgjianët.
Politikanët gjeorgjianë, publicistët dhe historianët kanë përshkuar disa shekuj të historisë së vendit të tyre, e cila lulëzoi në punën krijuese dhe vëllazërimin me rusët.
Trazirat aktuale globale të krizës tregojnë se populli gjeorgjian nuk ka të ardhme pa Rusinë. Perëndimi ka nevojë për Gjeorgjinë vetëm si një post i drejtuar kundër shtetit rus (që çon në shkatërrim të mëtejshëm të vendit).
Krijimi i shpejtë i një perandorie të re turke të emëruar pas Erdoganit ngre çështjen e një statusi të ri të mbrojtësit pro-turk (duke marrë parasysh humbjen e vazhdueshme të Rusisë të pozicioneve të saj në Kaukaz). Pastaj përsëri islamizimi dhe turqizimi, asimilimi i plotë brenda kuadrit të "Turanit të Madh".
Popullsia po zvogëlohet vazhdimisht: nga 5.4 milion njerëz në 1991 në 3.7 milion në 2020.
Deri në 2 milion njerëz shkuan jashtë vendit. Në valën e parë, për shkak të politikës etnike të Tbilisi, u larguan rusët, grekët, hebrenjtë, armenët, osetët, abkhazët, etj. Në valën e dytë, që nga vitet 2000, gjeorgjianët mbizotëruan midis emigrantëve. Njerëzit votojnë me këmbë, vendi nuk ka të ardhme.
Midis Turqisë dhe Persisë
Në shekullin e 15 -të, Gjeorgjia u nda në tre mbretëri: Kartli, Kakheti (në lindje të vendit) dhe Imereti (Gjeorgjia Perëndimore). Kishte edhe principata të pavarura: Mingrelia (Samegrelo), Guria dhe Samtskhe-Saatabago.
Të gjitha mbretëritë dhe principatat kishin gjithashtu copëzim të brendshëm. Zotërinjtë feudal luftuan vazhdimisht midis tyre dhe fuqisë mbretërore, gjë që dobësoi vendin. Në të njëjtën periudhë, një shtresë fshatarësh-fermerësh të lirë u zhdukën atje, tokat e tyre u kapën nga feudalët. Shërbëtorët ishin plotësisht të varur nga feudalët, bartnin kufomën dhe paguanin qiranë. Shtypja feudale u përkeqësua nga detyrat në favor të mbretit dhe dinjitarëve të tij.
Në të njëjtën kohë, ekzistonte një kërcënim për shkatërrim të plotë të popullit gjeorgjian si një grup fisesh dhe klane të lidhura.
Dy perandori rajonale luftuan për territorin e Gjeorgjisë - Persia dhe Turqia. Në 1555 Turqia dhe Persia ndanë Gjeorgjinë midis tyre. Në 1590, turqit morën kontrollin e të gjithë territorit gjeorgjian. Në 1612, ish-traktati turko-persian për ndarjen e sferave të ndikimit në Gjeorgji u rivendos.
Në shekujt XV-XVIII. Kaukazi Jugor, përfshirë tokat gjeorgjiane, u bë një fushë beteje midis persëve dhe turqve. Lufta vazhdoi me sukses të ndryshëm. Një luzmë turqish dhe një luzmë persësh shkatërruan dhe plaçkitën në mënyrë alternative Gjeorgjinë. Përpjekjet për të rezistuar ishin mbytëse. Të rinjtë, vajzat dhe fëmijët u morën në skllavëri. Ata ndoqën një politikë të islamizimit dhe asimilimit. Ata zhvendosën masat e popullsisë sipas gjykimit të tyre. Mbetjet e banorëve vendas, duke shpresuar të mbijetojnë, ikën gjithnjë e më lart në male.
Vlen të përmendet se në të njëjtën kohë, pjesa më e madhe e feudalëve gjeorgjianë nuk jetuan aq keq. Krahasuar me njerëzit e thjeshtë, të cilët tani përjetuan shtypje jo vetëm feudale, por edhe kulturore, kombëtare dhe fetare. Feudalët gjeorgjianë shpejt mësuan të manovrojnë midis turqve dhe persëve dhe ata përdorën luftërat e fuqive të mëdha për të rritur tokat e tyre dhe numrin e nënshtruarve.
Në Perandorinë Perse, principatat Kartvelian u bënë pjesë e një shteti të vetëm. Provincat gjeorgjiane jetonin sipas të njëjtave ligje dhe rregullore si pjesët e tjera të kësaj perandorie. Shumica e zyrtarëve të caktuar nga shahu ishin nga banorët vendas. Këta ishin princat dhe fisnikët gjeorgjianë të islamizuar. Ushtria e Shahut mbrojti Gjeorgjinë nga sulmet e fiseve malore. Taksat e mbledhura nga principatat gjeorgjiane nuk ishin më të larta se në Persi ose në vetë Turqinë.
Fisnikëria gjeorgjiane me kushte të barabarta hyri në elitën e Persisë. Martesat dinastike ishin të zakonshme. Përfaqësuesit e elitës gjeorgjiane që nga fëmijëria u rritën në oborrin e shahut, më pas ata u emëruan zyrtarë në provincat, si persiane ashtu edhe gjeorgjiane. Shumë prej tyre ishin udhëheqës ushtarakë që luftuan për perandorinë.
Qendra e jetës politike të elitës gjeorgjiane u transferua në Teheran dhe Isfahan. Këtu ishin intrigat kryesore, u zhvillua një luftë për fronet mbretërore dhe princërore, u bënë martesa, u morën pozicione nderi dhe fitimprurëse.
Nëse është e nevojshme, feudalët gjeorgjianë u konvertuan lehtësisht në Islam, ndryshuan emrat e tyre në myslimanë. Kur situata ndryshoi, ata u kthyen në vathën e kishës së krishterë.
Kjo do të thotë, elita gjeorgjiane me sukses u bë pjesë e Persisë. Sidoqoftë, ky proces u kombinua me islamizimin, domethënë fisnikëria gjeorgjiane po humbiste identitetin e tyre civilizues, kulturor dhe kombëtar.
Kultura persiane zëvendësoi gjeorgjianen. Arkitektura mori forma iraniane, klasat e larta dhe të mesme flisnin persisht. Ata filluan bibliotekat persiane, letërsia gjeorgjiane u zhvendos nga kanonet bizantine në persisht. Vetëm manastiret mbanin ende mbetjet e pikturës dhe shkrimit të ikonave gjeorgjiane. Bota laike në shekullin e 18 -të tashmë ishte bërë persiane.
Tregtia e skllevërve
Feudalët gjeorgjianë gjithashtu gjetën një produkt shumë fitimprurës për botën islame. Në atë kohë, trafikimi i njerëzve (tregtia e skllevërve) ishte i krahasueshëm me tregtinë e naftës dhe gazit në shekullin e 20 -të. Në Gjeorgjinë Perëndimore, feudalët arroguan me veten e tyre për të shitur skllevër në tregjet turke. Në këmbim, ata morën mallra luksoze orientale.
Kjo u bë një nga arsyet kryesore (së bashku me luftërat shkatërruese, grindjet dhe sulmet e malësorëve) të rënies katastrofike të popullsisë së Gjeorgjisë. Vetëm në shekullin e 16 -të popullsia e pjesës perëndimore të Gjeorgjisë u përgjysmua. Kjo është në një nivel shumë të lartë të lindjes së fëmijëve në Mesjetë.
Në mesin e shekullit të 16 -të, kjo fatkeqësi mori forma aq të tmerrshme saqë këshilli i kishës, nën dhimbjen e vdekjes, ndaloi "shitjen e filmit". Sidoqoftë, autoritetet nuk kishin forcën, dhe shpesh dëshirën, për t'i vënë gjërat në rregull. Tregtia e skllevërve vazhdoi deri në mesin e shekullit të 19-të.
Në të njëjtën kohë, vlen të kujtohet se fisnikëria gjeorgjiane nuk ndryshonte në asnjë mënyrë, për shembull, nga ajo evropiane. Feudalët evropianë nuk u sollën më mirë. Prandaj, është e nevojshme të ndahen qartë interesat e elitës gjeorgjiane, të cilat lulëzuan mjaft në sfondin e fatkeqësive të njerëzve të zakonshëm, dhe interesat e njerëzve të thjeshtë.
Në përgjithësi, e njëjta gjë mund të shihet në formacionet shtetërore moderne Kaukaziane - Gjeorgjia, Armenia dhe Azerbajxhani. Politika e manovrimit midis interesave të Perëndimit, Turqisë, Iranit dhe Rusisë, si lufta, sjell të ardhura vetëm për një shtresë të vogël të fisnikërisë aktuale. Njerëzit e thjeshtë po vdesin, po ikin, jetojnë në varfëri dhe nuk kanë të ardhme.
Gjeorgjianët e zakonshëm në atë kohë jetonin në frikë dhe tmerr të vazhdueshëm nga pushtimi i turqve dhe persëve (nga perëndimi, jugu dhe lindja), bastisjet vjetore të alpinistëve të egër (nga veriu). Një tmerr tjetër për ta ishin feudalët vendas, duke shtrydhur të gjitha lëngjet prej tyre, duke i shitur fëmijët e tyre në skllavëri.
Prandaj, njerëzit e zakonshëm shpresonin vetëm për ndihmën e shtetit ortodoks, të krishterë - Rusisë.
Vetëm mbretëria ruse me kohë mund të siguronte paqen dhe sigurinë në Kaukaz, të shpëtonte të krishterët vendas dhe të zbuste moralin e egër.
Por për shumicën e feudalëve, Moska ishte vetëm një nga lojtarët, dhe në fillim jo më i forti që mund të përdorej, të merrte privilegje dhe dhurata të caktuara.
Rusia është thirrur për ndihmë
Rusët nuk ishin pushtues.
Ata u thirrën që në fillim si shpëtimtarë të popullit të krishterë. Tashmë në 1492, Cari i Kakheti, Aleksandri, dërgoi ambasadorë në Moskë, kërkoi patronazh dhe e quajti veten një "skllav" të carit rus Ivan III (njohja e varësisë vasale).
Kjo do të thotë, që në fillim, Kaukazi Jugor e kuptoi që vetëm Moska Ortodokse mund t'i shpëtonte ata.
Tani, në një kohë të degradimit të plotë të botës së krishterë, mosbesimit dhe dominimit të materializmit ("viçi i artë"), është e vështirë të kuptohet. Por atëherë këto nuk ishin fjalë boshe. Besimi ishte i zjarrtë, i zellshëm, ata luftuan për të dhe pranuan vdekjen.
Pothuajse një shekull më vonë, cari kakhetas Aleksandri II, i cili u kërcënua nga turqit dhe persët, "Beat ballin e tij me të gjithë njerëzit që i vetmi sovran ortodoks" i pranoi ata në shtetësi, "u shpëtoi jetën dhe shpirtin".
Cari rus Fyodor Ivanovich mori Kakhetin në shtetësi, pranoi titullin sovran të tokës Iberike, mbretërit gjeorgjianë dhe tokën Kabardiane, Cherkassk dhe princat malorë.
Shkencëtarët, priftërinjtë, murgjit, piktorët e ikonave u dërguan në Gjeorgji për të rikthyer pastërtinë e besimit ortodoks. U dha ndihmë materiale, u dërguan municione. Fortesa e forcuar e Tersk.
Në 1594, Moska dërgoi një detashment të guvernatorit, Princit Andrei Khvorostinin në Kaukaz. Ai mundi sundimtarin e rajonit Tarkov - Shevkala, mori kryeqytetin e tij Tarki, e detyroi atë të ikte në male dhe kaloi nëpër të gjithë Dagestanin. Por Khvorostinin nuk mund t'i mbante pozicionet e tij të zëna, burimet e tij ishin të kufizuara (Rusia ende nuk mund ta vendoste veten fort në rajon), dhe mbreti kakhetas ndoqi një politikë fleksibël, refuzoi ndihmën ushtarake dhe materiale.
Nën presionin e malësorëve dhe për shkak të mungesës së furnizimeve, Princi Khvorostinin u detyrua të largohej nga Tarki (kalaja u shkatërrua) dhe të tërhiqej.
Në të njëjtën kohë, Aleksandri i dha një betim të ri Tsar Boris Godunov.
Pasi u larguan rusët, Car Aleksandri u përpoq të qetësonte Shahun Abbas Pers dhe lejoi që djali i tij Kostandini (ai ishte në oborrin e zotërisë së Persisë) të konvertohej në Islam. Por nuk ndihmoi.
Abbas uroi për bindje të plotë ndaj Gjeorgjisë. Ai i dha Kostandinit një ushtri dhe urdhëroi të vrisnin babanë dhe vëllain e tij.
Në 1605, Konstandini vrau Car Aleksandrin, Tsarevich George dhe fisnikët që i mbështetën ata. Kostandini mori fronin, por shpejt u vra nga rebelët.
Ndërkohë, trupat ruse nën komandën e guvernatorëve Buturlin dhe Pleshcheev përsëri u përpoqën të fitonin një terren në Dagestan, por pa sukses.
Sukseset e Perandorisë Perse në luftën kundër Turqisë i siguruan disi sundimtarët gjeorgjianë. Ata filluan të harrojnë Rusinë dhe përsëri u përkulën drejt Persisë.
Vërtetë, në të njëjtën kohë, Tsar George i Kartlin i dha një betim për veten dhe djalin e tij Carit rus Boris Fedorovich. Boris kërkoi që princesha gjeorgjiane Elena të dërgohej në Moskë për t'u martuar me djalin e tij Fedor. Dhe nipi i mbretit gjeorgjian do të bëhej burri i princeshës ruse Ksenia Godunova.
Sidoqoftë, familja Godunov shpejt vdiq dhe problemet filluan në mbretërinë ruse. Rusia nuk ka kohë për Kaukazin. Dhe mbreti Kartlin George u helmua nga Persianët.
