Sot do të përfundojmë historinë e filluar në artikullin "Furious" Roland në letërsi dhe jetë, dhe gjithashtu do të flasim për bazën historike të ngjarjeve të përshkruara në poemën epike "Kënga e Roland".
Beteja e Grykës Ronseval
Pra, pasi kishte përfunduar një traktat paqeje me Çarlsin, Marsilius urdhëron djalin e tij të sulmojë prapavijën e ushtrisë franceze, e cila komandohet nga Roland. Ushtria e Zaragoza, përveç Maurëve, sipas "Këngës", përfshinte luftëtarë të mbledhur nga e gjithë bota. Midis tyre ishin sllavët dhe veçmas Rusët, Livët, Pechenegët, Kanaanitët, Persët, Hebrenjtë, Avarët, Hunët, Nubianët, Zezakët dhe shumë të tjerë.
Kjo ushtri e madhe arriti francezët në Grykën Ronseval.
Pastaj fillon historia e "betejës epike", rëndësia e së cilës për Francën është aq e madhe sa që një uragan me bubullima dhe vetëtima fillon në këtë vend. Kryesisht tregon për sjelljen heroike të Roland - aq budallaqe dhe të papërshtatshme saqë filloni të ndjeni dëshirën që avatarët e këtij personazhi ishin pa ndryshim në pozicionet komanduese në kampin e kundërshtarëve dhe në asnjë rast në ushtrinë e tyre.
Roland, natyrisht, është luftëtari i përsosur:
"E bukur në trup, e guximshme në fytyrë, krahë dhe forca të blinduara në fytyrë."
Armiqtë e njohin atë menjëherë nga shkëlqimi dhe bukuria e fytyrës së tij. Pika e shtizës së Rolandit, e zbukuruar me një simbol të bardhë, "ngrihet në mënyrë kërcënuese në qiell".
Por forcat e palëve nuk janë qartë të barabarta, dhe ushtria kryesore e Charles është shumë afër. Për ta thirrur atë për ndihmë, Roland duhet të japë një shenjë konvencionale - thjesht goditni me bri, e cila ka emrin e vet - Olifan (nga olifanti francez - elefant).
Olivier i mençur dhe fton Rolandin të japë një sinjal para fillimit të betejës. Dhe pastaj edhe dy herë i bën thirrje që të përdorë bririn për të thirrur për ndihmë - tashmë gjatë betejës.
Roland përgjigjet me arrogancë:
"Turpi dhe turpi janë të tmerrshëm për mua - jo vdekja."
Me sa duket, sepse fraza "çmenduri dhe guxim" ishte motoja e vërtetë (megjithëse jozyrtare) e këtij kalorësi. Ai as nuk është i turpëruar nga fakti se gjatë betejës përforcimet po i afrohen maureve - një ushtri tjetër e udhëhequr nga vetë Marsilius (sipas autorit të Këngës, ka formacione të zgjedhura të turqve, armenëve, oksianëve dhe disa regjimenteve Malprose) Dhe Marsilius gjithashtu dërgoi për ndihmë emirin Baligan Sedom, duke premtuar se do t'i jepte Saragossa.
Francezët luftojnë si luanë, dhe personazhet kryesore rrëzojnë armiqtë jo më keq se heronjtë epikë rusë. Roland vret personalisht nipin e Marsilius Aelroth dhe i pret dorën vetë Marsilit.
Në duart e Olivier, vëllai i këtij mbreti Falzaron dhe kalifi i madh vdesin.
Kryepeshkopi Turpin vret mbretin barbar të Corsablis (dhe 400 të tjerë).
Këto fitore nuk i pengojnë heronjtë të ligështohen në shikimin e shokëve të tyre të plagosur ose të vrarë herë pas here.
Francezët sprapsin katër sulme, por lufta e pestë është veçanërisht e ashpër, nga i gjithë grupi i Roland vetëm 60 njerëz mbeten gjallë. Dhe në këtë moment, edhe heroi i madh fillon të kuptojë: diçka nuk shkoi siç duhej. Dhe ai pyet Olivier: pse të mos përdorni më në fund bririn e Olifanit?
Por Olivier, i cili kupton se Roland ka shkatërruar më kot shkëputjen që iu besua, beteja humbet, nuk ka shpëtim, bie në depresion dhe melankoli. Ai thotë se është tepër vonë për të thirrur për ndihmë dhe fillon të qortojë mikun e tij:
Ju nuk morët vesh kur ju thirra, Dhe tani është tepër vonë për të thirrur për ndihmën tonë.
Do të ishte e turpshme të bësh borinë tani …
Të jesh trim nuk mjafton - të jesh i arsyeshëm, Dhe është më mirë të dish kur të ndalosh sesa të çmendesh.
Krenaria juaj ka shkatërruar francezët.
Por akoma gjallë është Kryepeshkopi i mençur Turpin, i cili bën një fjalim në stilin e heroit të filmit sovjetik "Dy shokë shërbyen": ata thonë, "Le të mos gëzohen këta bastardë, sepse ne do të vdesim sot, dhe ata - nesër. " Dhe ai jep këshilla të mira: në mënyrë që armiqtë të vdesin nesër (ose më mirë - sot), do të ishte e nevojshme që më në fund t'i bini bririt të Olifanit. Atëherë ushtria e Charles do të kthehet, do të marrë hak për të rënët dhe do ta varrosë me nderime ushtarake, siç pritej.
Askush nuk mund të na shpëtojë më, Por ju ende duhet të trumpetoni.
Karl do të dëgjojë, ai do të hakmerret për jobesimtarët, Francezët nuk do t'i lënë Maurët të largohen.
Ata do të zbresin nga kuajt e tyre, Ata do të na shohin të copëtuar
Paguajeni vdekjen tonë me gjithë zemrën e tyre, Ne do të jemi të lidhur me mushka në pako
Dhe hiri ynë do të çohet në manastire.
Karl dhe kalorësit e tij dëgjojnë bririn e Roland, por Ganelon u thotë atyre: pse nuk e njihni njerkun tim? Kënaq në gjëra të vogla, mos i kushtoni vëmendje.
Dhe në këtë kohë Olivier tashmë është vrarë, Rolandi i plagosur rëndë mezi merr frymë, vetëm Turpin dhe Gaultier de L'On janë gjallë në shkëputje.
Roland i sjell me radhë moshatarët e rënë të Francës në Turpin e përgjakur, kryepeshkopi i bekon ata dhe vdes.
Roland i thotë lamtumirë shpatës së tij dhe përpiqet pa sukses ta thyejë atë kundër shkëmbinjve.
Kryeengjëlli Gabriel i shfaqet Rolandit, para të cilit ai "u pendua për mëkatet e tij ndaj Krijuesit, mbajti një dorezë si peng".
Dhe për disa arsye argumentohet se "numërimi vdiq, por fitoi në betejë".
Kthimi i ushtrisë së krishterë
Karl, ndërkohë, nuk e besoi Ganelon dhe vendosi një ushtri.
Në Grykën Ronseval, ai pa një fushë beteje në të cilën nuk ka vend "ku të vrarët nuk do të shtriheshin në tokë". Shumë prej kalorësve që e shoqëronin, sipas traditës së vjetër të mirë franceze, i ra të fikët:
"Ka njëzet mijë njerëz pa ndjenja (!)".
Pasi erdhi në vete, mbreti, duke tërhequr shpatën "Joyez", në të cilën u shkri maja e shtizës së Longinus dhe që ndryshoi ngjyrë 30 herë në ditë, ai e çoi ushtrinë e tij në betejë.
Maurët e Zaragoza ikin, por ushtria e Baliganit afrohet. Francezët hyjnë në një betejë të re me thirrjen e Mont-joie Saint-Denis. Dhe kundërshtarët e tyre për disa arsye shkojnë në betejë duke bërtitur "Presioz".
Çfarë është kjo? Precieuse!? "Cutesy", "artsy" dhe kështu me radhë? Origjinale. Epo, mirë, le të themi se francezët dëgjuan një lloj fraze të panjohur për ne në arabisht.
Karl u takua në një duel personal me Baligan, i cili pothuajse e mundi atë, duke e goditur me thikë në kokë. Por kryeengjëlli Gabriel vjen në ndihmë të monarkut të krishterë, i cili kohët e fundit mori pendim nga Rolandi që po vdiste.
Marsilius i plagosur vdes në Zaragoza, gruaja e tij Bramimonda dorëzon qytetin dhe pagëzohet, duke marrë emrin e ri Julian.
Francezët pagëzojnë maurët në Zaragoza të kapur.
Pas betejës
Pasi mposhti maurët, Charles fillon të kuptojë se çfarë ndodhi.
Shtë e nevojshme të caktohet dikush përgjegjës për humbjen dhe vdekjen e rojes së prapme. Në të vërtetë, në Grykën Ronseval, jo vetëm ushtarët e zakonshëm, por edhe Kryepeshkopi i Reims dhe 12 bashkëmoshatarët e Francës gjetën vdekjen e tyre. Dhe ky është tashmë një skandal, dhe anëtarët e familjeve të viktimave po e shikojnë mbretin e tyre në një mënyrë të keqe dhe të ashpër.
Anti-heroi kryesor këtu është padyshim Roland, i cili, për shkak të kotësisë budalla, hyri në një betejë të pabarabartë pa raportuar sulmin ndaj skuadrës së tij. Por akuza e Roland hedh një hije mbi vetë Karl, i cili emëroi një person absolutisht të papërshtatshëm për të komanduar rojet e pasme. Edhe pse në dispozicion të tij ishte i njëjti "Olivier i mençur", për shembull.
Kjo është ndoshta arsyeja pse Roland u shpall një hero që përmbushi plotësisht detyrën e tij. Ganelon mbeti, i cili, ka shumë të ngjarë, nuk e tradhtoi Francën te maurët, por vetëm donte të zëvendësonte njerkun e tij. Duke ditur mirë karakterin e Roland, ai arriti prandaj emërimin e tij si komandant i njësive të prapambetjes, sepse ishte i sigurt se kalorësi i ri patjetër do të ngjitej për të fituar lavdi për veten e tij, nuk do të përballonte dhe do të humbiste favorin e mbretit.
Dhe kush në Zaragoza do ta besonte Ganelon - një njeri që sapo kishte qenë shumë i ashpër në negociata dhe e detyroi emirin të përfundonte një marrëveshje joprofitabile? Ata do të kishin vendosur që francezi dinak po përgatiste një kurth për ushtrinë maure.
Ganelon u paraqit para gjykatës, në të cilën pafajësisht deklaroi:
Unë nuk do të gënjej:
Konti më ka privuar nga thesaret e mia.
Kështu që unë urova vdekjen e Roland.
Nuk mund ta quash tradhti”!
Ky, rezulton, është shkaku rrënjësor i konfliktit të tyre: mosmarrëveshja e zakonshme midis "subjekteve ekonomike". Duke përfituar nga favorizimi i mbretit, Rolandi i preferuar i Karlit, me sa duket, përvetësoi një pjesë të pronave të njerkut të tij. Tani e tutje, mbreti duhet të jetë më i drejtë, duke vepruar si një arbitër në çështjet gjyqësore midis vasalëve të tij.
Oborret e Charles ishin të ndarë.
E afërmja e Ganelon, Pinnabel mori anën e të akuzuarit. 30 persona të tjerë vepruan si garantues të Ganelon. Thierry dhe Geoffroy nuk ishin dakord me ta, dhe për këtë arsye u vendos që të mbahej një duel gjyqësor.
Thierry arriti të mposhtë Pinnabel, pas së cilës Ganelon dhe 30 njerëz që folën në mbrojtje të tij u ekzekutuan. Ganelon ishte i lidhur me katër kuaj të egër, të cilët fjalë për fjalë e copëtuan atë. Njerëzit që garantuan për të thjesht u varën.
I fejuari i Roland, Alda (motra e Olivier) vdiq kur dëgjoi vdekjen e tij.
Sidoqoftë, ndoshta ajo u godit më shumë nga lajmi për fatin e vëllait të mençur, i cili vdiq më kot për shkak të pamaturisë së të fejuarit të saj.
Karl, duke psherëtirë, dëgjon zërin e Kryeengjëllit Gabriel, duke njoftuar se një luftë e re e vështirë me Saracens pret vendin e tij përpara (por çfarë ndodh me fitoret e mëdha që sapo fituan mbi Maurët?).
Ne fakt
Në 778, një nga emirët e Gadishullit Iberik, i cili po zhvillonte një luftë rraskapitëse me "kolegun" e tij në Cordoba, vendosi të kërkojë ndihmë nga sundimtari frank Charles (i Madh). Për ndihmë ushtarake, ai premtoi t'i jepte Zaragoza, por ai harroi të pyeste mendimin e banorëve të këtij qyteti (ose mbase u konceptua menjëherë?).
Në përgjithësi, ata nuk donin të hapnin portat para Karl. Pasi u rrotullua dhe kuptoi se ishte mashtruar, Karl shkoi në shtëpi. Sidoqoftë, gjatë rrugës për në Zaragoza, ushtria e tij plaçkiti qytetin bask të Pamplona. Baskët, të uritur për hakmarrje, sulmuan dhe mundën mbrojtësin e pasëm të ushtrisë së tij, në të cilën ndodhej Breton Margrave Hruodland.
Analet e Mbretërisë së Frankëve thonë:
"Duke u kthyer, Karl vendosi të kalojë nëpër grykën e Pirenejve. Baskët, duke ngritur një pritë në majë të asaj gryke, hodhën të gjithë ushtrinë në një konfuzion të madh. Dhe megjithëse frankët ishin superiorë ndaj baskëve, si në krahë ashtu edhe në trimëri, epërsia u mund për shkak të pabarazisë së vendit dhe pamundësisë për të luftuar frankët. Në atë betejë, shumë prej rrethit, të cilët mbreti i vuri në krye të ushtrisë së tij, u vranë, treni i bagazheve u plaçkit; armiku, falë njohurive të zonës, u shpërnda menjëherë në drejtime të ndryshme ".
Einhard (Egingard) në "Jeta e Karlit të Madh" ("Vita Caroli Magni" e datuar në fillim të shekullit të 9 -të) raporton:
"Kur u kthye, Charles duhej të vuante nga tradhtia baske. Sepse kur ai lëvizte në një formacion të zgjeruar, siç kërkohet nga kushtet e terrenit dhe grykave, populli bask, duke ngritur një pritë në majë të malit (këto vende janë shumë të favorshme për prita për shkak të pyjeve të dendura atje), të sulmuar nga lart, duke hedhur trenin e bagazheve në luginë. dhe ata që, duke ecur në pjesën e pasme, ruanin pjesën e përparme. Dhe, duke filluar një betejë me ta, ata vranë secilin, dhe ata vetë, pasi plaçkitën trenin e bagazheve, me shpejtësi të madhe ikën në të gjitha drejtimet nën mbulesën e natës që po vinte tashmë. Në këtë çështje, njerëzit baskë u ndihmuan nga lehtësia e armëve të tyre dhe vendndodhja e zonës ku ndodhi kjo; përkundrazi, ashpërsia e armëve dhe shqetësimi i terrenit i bënë frankët të pabarabartë me baskonasit në çdo gjë … Në këtë betejë, Eggihard, kujdestari mbretëror, Anselm, konti palatin dhe Hruodland, shefi i Breton mark, u vranë së bashku me shumë të tjerë ".
Miku i Roland Olivier, në kufijtë e Nota Emilianense (tekst latin, i shkruar rreth vitit 1065), përmendet si një nga 12 nipërit e Karlit të Madh. Ai është gjithashtu heroi i gjestit "Girard de Vienne", i shkruar nga Bertrand de Bar-sur-Aub rreth vitit 1180. Kjo poezi tregon për luftën shtatëvjeçare të Girard kundër Karlit të Madh, e cila u vendos të përfundojë pas një dueli midis luftëtarëve më të mirë të palëve kundërshtare. Nga Karl, Roland nga Brittany shkoi në duel, nga Girard - Olivier nga Vjena. Pasi asnjë prej këtyre kalorësve nuk u mposht, ata u betuan për miqësi dhe vepruan si ndërmjetës në përfundimin e paqes midis Girard dhe Charles.
Galiens li Restores thotë se Olivier kishte një djalë, Galien, të lindur nga princesha bizantine Jacqueline. Ai e sheh babanë e tij vetëm një herë - në Grykën Ronseval, pasi kishte arritur të shkëmbente vetëm disa fraza me kalorësin që po vdiste. Pas kësaj, ai kthehet në Kostandinopojë dhe bëhet perandor.
Kryepeshkopi Turpin i Reims është një person plotësisht historik. Sipas shënimeve margjinale të së njëjtës Nota Emilianense, ai është gjithashtu nipi i Karlit të Madh. Një murg i caktuar Jacques Doublet shkroi në 1625 se shpata e Turpin, me të cilën ai luftoi kundër Maurëve, mbahet në thesarin e Abacisë së Saint-Denis.
Në fakt, Turpin ishte kryepeshkopi i parë dhe shumë autoritar i Reims, në 769 ai mori pjesë në një takim të Sinodit Romak, ku u diskutua marrëdhënia midis Papës dhe Patriarkut të Kostandinopojës. Legjenda për pjesëmarrjen e tij në Betejën e Ronseval u shfaq vetëm në shekullin e 11 -të.
Dhe kush mund të shërbejë si një prototip për "Ganelon tradhtar" (ndonjëherë ai quhet Guenilon)?
Shumë studiues besojnë se i tillë ishte kleriku Venilon (Wenilo ose Guenilo), i cili i shërbeu një monarku krejtësisht të ndryshëm - Karl Tullac. Në 837 ai u bë Kryepeshkop i Sansa, dhe në 843 ai madje kurorëzoi Charles në Kishën e Kryqit të Shenjtë në Orleans. Në 858, shteti i Charles u pushtua nga ushtria e vëllait të tij, Louis German, i cili u thirr nga rebelët e udhëhequr nga Roberti i Fortë, Count of Tours dhe Angers. Robert u mbështet nga Kontet Ed të Orleans dhe Adalard të Parisit, si dhe Kryepeshkopi Venilon. Në 859, në një katedrale në qytetin e Savonier, Charles akuzoi Venilon për tradhti, por shpejt e ndryshoi zemërimin e tij në mëshirë dhe fali hierarkin e turpëruar.
Le të kthehemi te Karli i Madh, i cili, pas një fushate të pasuksesshme në 778, filloi të forcojë Aquitaine, duke dërguar kolonët frankë në të.
Në 781, Aquitaine u ngrit në një mbretëri, me djalin trevjeçar të Charles, Louis, duke marrë fronin. Në të njëjtën kohë, qarku i Toulouse u krijua. Në vitet 790, u zhvilluan udhëtime të reja, megjithëse afatshkurtra, në Gadishullin Iberik. Rezultati i tyre ishte shfaqja e Markës Spanjolle me qytetet Girona, Urgell dhe Vic. Në 801, Mbreti Louis i Aquitaine arriti të kapë Barcelonën, e cila u bë kryeqyteti i markës spanjolle. Në 806, Pamplona u mor.
Këto ngjarje, natyrisht, janë shumë më domethënëse sesa fushata e pasuksesshme e Karlit të Madh për Pirenejtë, e cila u zhvillua në 778. Por zemra e një poeti nuk mund të urdhërohet.
Ishte disfata në Grykën Ronseval që i dha shtysë shkrimit të një prej poezive më të mëdha heroike, dhe më pas romaneve të famshëm kalorës, të cilët u lexuan nga fisnikët e të gjithë Evropës. Jean-Baptiste Lully, Antonio Vivaldi dhe Georg Friedrich Handel shkruan opera mbi këtë temë.
Në shekullin XIX, u shkruan poezi, të cilat tani janë studiuar në mësimet e letërsisë nga të gjithë nxënësit e shkollave në Francë: "Bri" nga Alfred de Vigny dhe "Legjenda e Epokave" nga Victor Hugo.
Në shekullin e 20 -të, Roland u bë heroi i disa filmave.
Gjurma në kulturën botërore të lënë nga "Kënga e Rolandit" është aq e madhe sa që as skica e vërtetë historike, e cila u bë baza e komplotit të saj, as sjellja e dyshimtë e protagonistit, nuk kanë më rëndësi.
