Mjafton edhe sot të shikojmë Evropën, pasi vërejmë kështjellat feudale të fortifikuara, të cilat herë janë rrënuar, dhe herë krejtësisht të paprekura ose në gjendje rindërtimi të kryer nga grupe entuziastësh dhe të rinjsh. Britania e Madhe, Franca, Spanja, Zvicra janë veçanërisht të pasura me kështjella. Në Francë, ka rreth 600 kështjella (dhe ishin mbi 6,000 prej tyre!): Disa prej tyre - si kalaja Pierrefonds (në veri të Parisit) ose kalaja O'Kenigsburg (në Alsace) - janë restauruar plotësisht, nga të tjerat. - siç është kalaja Meen-sur-Yevre pranë Bourges ose kulla Montlery- kanë mbetur vetëm rrënojat. Nga ana tjetër, Spanja ka ruajtur mbi 2000 kështjella, nga të cilat 250 janë në integritet dhe siguri të plotë.
Të gjitha këto kështjella (dhe forca të blinduara të kalorësve mesjetarë!) Janë rreptësisht individuale dhe ndryshe nga njëri -tjetri: secili vend ka krijuar stilin e vet, i cili është karakteristik vetëm për ndërtesat e tij. Ata gjithashtu ndryshojnë nga njëri -tjetri në statusin e zotërve të tyre: një mbret, një princ, ose një baron i thjeshtë i vogël, si ai feudali Pikardian i quajtur Robert de Clari, i cili zotëronte një grindje prej vetëm gjashtë hektarësh. Ata gjithashtu ndryshojnë në zgjedhjen e vendndodhjes, pavarësisht nëse janë në male (kështjellat Tarasp ose Sion në Zvicër), në breg të detit (për shembull, Kalaja Carnarvon në Uells), përgjatë brigjeve të lumit (Kalaja Marienburg në Poloni) ose në një fushë e hapur (Sals në provincën e Roussillon). Edhe nëse ata janë në një klimë të lagësht ose të butë që favorizojnë rritjen e pyjeve, si në rastin e Kusi, ose në buzë të një shkretëtire shkëmbore, si Krak des Chevaliers në Siri, ndikuan në arkitekturën dhe pamjen e tyre.
Kalaja e kalorësve -kryqtarëve - Krak de Chevalier legjendar.
Sidoqoftë, në çdo rast, kështjellat feudale të fortifikuara na kënaqin me fuqinë e tyre të mahnitshme, pavarësisht nëse ato janë në gjendje të mirë apo të shkatërruara keq nga një kohë e pafalshme në tetë apo nëntë shekuj të ekzistencës së tyre. Dhe ai pronari pa ceremoni, i cili donte të hiqte grumbullin e mbeturinave të grumbulluara në mes të fushës së tij, e di shumë mirë se sa punë i kushtoi atij, por teknologjia nuk është aspak ajo që ishte atëherë, dhe … sa puna kushtoi për t'ia dorëzuar atij gjithë këta gurë atëherë?!
Përsëri, megjithëse të gjitha kështjellat duken të ndryshme, me të vërtetë kishte një ndryshim midis tyre, kryesisht për shkak të qëllimit të tyre. Një gjë është një kështjellë - një banesë për një zot, dhe krejt tjetër - një kështjellë që i përket një rendi shpirtëror -kalorës ose i njëjti mbret që dëshironte të ndërtonte fuqinë e tij duke e ndërtuar atë. Kjo është një shkallë tjetër ndërtimi, dhe nganjëherë shpejtësia me të cilën u ndërtuan këto kështjella, dhe - mbase gjëja më e rëndësishme për mbrojtjen e kalasë nga armiku, kushdo që të jetë - është garnizoni që përmban.
Epo, për banorët vendas që jetonin në fshatrat pranë kalasë, ai ishte njëkohësisht një strehë, dhe një garant i sigurisë, dhe një burim të ardhurash. Për më tepër, ishte kështjella që në jetën e atëhershme gri dhe të zakonshme ishte burimi i të gjitha lajmeve më interesante, dhe, për këtë arsye, thashethemet dhe thashethemet. Megjithëse ne dimë për kryengritjet e shumta fshatare që ndodhën në Mesjetë, ka shumë shembuj të tjerë nga të cilët është e qartë se në shumë raste si fshatarët që jetonin rreth kështjellave ashtu edhe zotërit e tyre që jetonin brenda mureve të kalasë ishin, si ndodhi, një e tërë dhe madje, ndodhi dhe veproi së bashku!
Po, por si u ndërtuan këto kështjella guri, të cilat edhe sot na admirojnë me madhësinë dhe forcën e mureve? A nuk është vërtet pa të huajt hapësinorë, të cilët sot me aq kokëfortësi i atribuohen disa prej autorësisë së piramidave egjiptiane? Sigurisht që jo! Gjithçka ishte shumë më e thjeshtë dhe më e ndërlikuar. Për shembull, feudali nuk mund të përfshijë shërbëtorët e tij në ndërtimin e kështjellës. Edhe nëse ai me të vërtetë dëshironte. Corvee - domethënë, shërbimi i punës në favor të pronarit ose pronarëve të kalasë ishte i pandryshuar dhe i kufizuar nga zakonet lokale: fshatarët, për shembull, mund të detyroheshin të pastronin hendekun e kalasë ose të tërhiqnin shkrimet nga pylli për të ndërtuar një log, por asgjë më shumë.
Rezulton se kështjellat u ndërtuan nga njerëz të lirë që kishin të drejtë të lëviznin lirshëm në të gjithë vendin dhe kishte mjaft prej tyre. Po, po, ata ishin njerëz të lirë, artizanë që duhej të paguheshin rregullisht për punën e tyre, dhe trupi rural mbeti vetëm një lloj ndihme për feudalin, por asgjë më shumë. Në fund të fundit, është e qartë se puna me një gur kërkonte ekspertë të vërtetë në fushën e tyre, dhe ku e morën atë nga fshatarët? Epo, nëse feudali donte që puna të shkonte shpejt, atëherë përveç muratorëve, ai duhej të punësonte edhe punëtorë, të cilëve gjithashtu u duheshin shumë! Për shembull, dihet që ndërtimi i Kështjellës Beaumaris në Angli u krye shumë shpejt - nga 1278 në 1280, por ai përfshinte punën e 400 muratorëve dhe 1000 punëtorëve të tjerë. Epo, nëse zotëria nuk mund të paguante më, kishte gjithmonë punë për mjeshtërit e gurit: diku afër mund të kishte ndonjë katedrale, një kishë, një qytet në ndërtim, kështu që duart e tyre të punës kërkoheshin gjithmonë në atë kohë!
Megjithë trashëgiminë prej guri romak, shumica e fortesave të ndërtuara nga shekulli i 6 -të deri në shekullin e 10 -të ishin prej druri. Dhe vetëm më vonë guri filloi të përdoret - në fillim në formën e gurëve të vegjël, por gradualisht forma më të mëdha dhe më të rregullta. Ky është i ashtuquajturi gurë rrënojash, nga i cili janë ndërtuar shumica e kështjellave evropiane, megjithëse, për shembull, në të njëjtën Livonia, pothuajse të gjitha kështjellat ishin ndërtuar me tulla. Sipërfaqet vertikale të mureve u bënë plotësisht të lëmuara për të parandaluar armikun të gjejë ndonjë të dhënë gjatë sulmit. Duke filluar nga shekulli i 11 -të, ata do të kthehen gjithnjë e më shumë në tulla: është më pak e shtrenjtë dhe siguron forcë më të madhe për ndërtesat gjatë granatimeve. Sidoqoftë, shumë shpesh ndërtuesit duhej të ishin të kënaqur me atë që ishte afër sheshit të ndërtimit, sepse një ekip qesh me një ngarkesë që peshonte dy tonë e gjysmë nuk ishte në gjendje të kapërcente më shumë se 15 kilometra në ditë.
Kalaja Coucy në Francë.
Thuaj atë që të pëlqen, por disa nga kështjellat e ngritura në atë kohë të largët janë thjesht të mahnitshme. Për shembull, kështjella Coucy në Francë ishte aq e madhe sa hyrja në të ruhej nga një kullë cilindrike (donjon) 54 metra e lartë dhe 31 metra e gjerë. Për më tepër, ajo u mbrojt nga tre mure të kalasë, e fundit prej të cilave rrethoi plotësisht qytetin Kusi. Kur u vendos të hidhej në erë kështjella në 1652, përdorimi i barutit arriti vetëm të plasë pak muret! Dyzet vjet më vonë, një tërmet i zgjeroi këto çarje në muraturë, por kulla mbijetoi. Në fund të shekullit XIX, u ndërmorën disa punë restaurimi. Por në 1917, ushtria gjermane për disa arsye duhej ta shkatërronte atë në tokë, dhe kjo kërkonte 28 tonë eksplozivë më modernë! Kjo ishte sa e madhe dhe e fortë ishte kjo kështjellë, megjithëse familja Kusi nuk i përkiste fisnikërisë më të lartë. "As mbreti, as princi, as duka dhe jo konti - mendoni: unë jam Ser Kusi" - kjo ishte motoja e kësaj familje arrogante!
Kështjella dhe kalaja e ruajtur mirë e Château Gaillard duket se varen mbi luginën e lumit.
Vetëm një vit, nga 1196 në 1197, iu desh mbretit anglez Richard the Lionheart për të ndërtuar kështjellën e Chateau Gaillard, për të cilën ai më vonë ishte shumë krenar. Kalaja u ndërtua sipas një modeli tipik Norman: një argjinaturë e rrethuar nga një hendek u ngrit në buzë të një kodre, në bregun e lumit Seine. Bastioni i parë ruante një portë dhe dy mure të larta mbronin portën. Kalaja supozohej të shërbente si një mbështetje për zotërimet angleze në Normandi, dhe kjo është arsyeja pse mbreti francez Philip-Augustus në 1203 mori përsipër ta rrethonte atë. Në shikim të parë, dukej e padepërtueshme, por mbreti i Francës filloi duke shkatërruar lagjen dhe detyroi banorët vendas (mbi një mijë njerëz) të fshiheshin pas mureve të saj. Së shpejti filloi një zi buke dhe mbrojtësit iu desh t'i largonin ata.
Donjon i kalasë Chateau-Gaillard.
Pastaj Filip-Augusti urdhëroi të mbusheshin hendekët, të gërmonin dhe të minonin kullat. Bastioni i parë ra dhe të rrethuarit u strehuan në pjesën qendrore. Por një natë francezët arritën atje, në zemër të kalasë, dhe ata e bënë rrugën e tyre përmes … një tualeti, i cili doli të kishte një vrimë shumë të gjerë! Ata ulën urën e tërheqjes, filloi paniku dhe si rezultat, garnizoni i tij u dorëzua, pa pasur as kohë të fshihej në stacion.
Donjon i Kalasë Kolossi në Qipro, ndërtuar në 1210 nga Mbreti Guy de Louisignan (https://www.touristmaker.com/cyprus/limassol-district)
Sa i përket kështjellave të kryqtarëve, në Tokën e Shenjtë, e cila në Evropë u quajt edhe Outremer ose "Tokat e Poshtme" (dhe ato u quajtën kështu sepse ato ishin përshkruar në fund të hartave të atëhershme evropiane, dhe, duke shkuar në Lindje, kryqtarët dukej se lëviznin "nga lart poshtë"), Ata u shfaqën pothuajse sapo kalorësit arritën atje. Ata kapën shumë kështjella dhe kala, dhe pastaj u rindërtuan, dhe në mesin e tyre - kështjella e Krak des Chevaliers ose "Kalaja e Kalorësve", e cila është aq interesante në të gjitha aspektet sa duhet të flisni për të në mënyrë më të detajuar.
Rindërtimi i pamjes së kalasë Krak de Chevalier në 1914.
Për herë të parë, kryqtarët e kapën atë në 1099, por shpejt e braktisën atë, pasi ata ishin me nxitim për në Jeruzalem. Sërish kalaja u rimarr nga muslimanët tashmë në 1109, dhe në 1142 u transferua tek Spitalorët. Ata forcuan muret, rindërtuan kazermën, një kishëz, një kuzhinë me një mulli dhe madje … një tualet me shumë vende dhe gjithashtu gurë. Muslimanët filluan shumë sulme, duke u përpjekur të rimarrin "kështjellën në kodër", por çdo herë ata ishin të pasuksesshëm.
Plani i kalasë Krak des Chevaliers.
Si rezultat i tërmetit të vitit 1170, kalaja u dëmtua dhe mënyra e ndërtimit të saj ndryshoi ndjeshëm. Ashpërsia dhe thjeshtësia e stilit romak u zëvendësua nga një gotik i sofistikuar. Për më tepër, në fund të shekullit XII - fillimi i shekujve XIII, në Krak, kapela dhe kullat individuale të shkatërruara nga tërmeti jo vetëm që u rindërtuan, por gjithashtu u rrethuan me një mur të jashtëm të fuqishëm.
Berkil.
Midis mbështetësit të prirur në pjesën perëndimore të kalasë dhe murit të saj të jashtëm, u bë një berkil - një rezervuar i thellë që shërbente jo vetëm si një rezervuar uji, por edhe si mbrojtje shtesë nga armiqtë. Përmasat e ambienteve të kalasë janë të mahnitshme. Për shembull, ajo ka një galeri - një sallë 60 metra e ndërtuar nga myslimanët dhe e përdorur prej tyre vetëm si një stallë.
Porta e kalasë.
Kokrra, vaj ulliri, verë dhe ushqime për kuajt u ruajtën në depot e kalasë. Për më tepër, kalorësit kishin tufa të shumta lopësh, delesh dhe dhish. Pusi brenda kalasë furnizonte kalorësit me ujë, përveç kësaj, uji i furnizohej gjithashtu përmes një ujësjellësi nga një burim natyror.
Ujësjellës.
Një nga ndërtesat më të hershme të kalasë - një kishëz romane - u pikturua sipas kanunit bizantin, megjithëse mbishkrimet në afresket ishin në latinisht. Në mure ishin banderola dhe trofe lufte, armë të kalorësve të rënë … dhe madje edhe parzmore të kuajve të tyre. Pasi kalaja u mor nga myslimanët, këtu u ndërtua një xhami.
Kapela.
Pikturat e mbijetuara.
"Dhe ajeti i Kuranit dukej nga minbar …" Kur myslimanët kapën Krakun, ata menjëherë e shndërruan kishën në një xhami dhe ndërtuan një minbar në të.
Në fillim të shekullit të 13 -të, kalaja Krak ishte bërë një fortifikim aq i fuqishëm sa që dy mijë njerëz mund t'i mbijetonin një rrethimi në të për pesë vjet.
Siguria e tij dëshmohet edhe nga fakti se ishte streha e fundit e kryqtarëve në Lindje. Vetë Saladini, i cili më shumë se një herë ktheu shikimin drejt mureve të larta të Krakut, nuk guxoi ta sulmonte atë për një kohë të gjatë, duke besuar se një sulm mbi këtë kala do të ishte i barabartë me dërgimin e ushtarëve në vdekje të sigurt. Prandaj, ai u kufizua në shkatërrimin e të lashtave pranë mureve të kalasë dhe përvetësimin e bagëtisë së kryqtarëve që kullotnin aty pranë, duke u shkaktuar atyre humbje të mëdha. Sulltani egjiptian Baybars, i cili kishte zmbrapsur të gjitha fortifikimet e tyre nga evropianët, si Saladini, gjithashtu kuptoi se ishte pothuajse e pamundur të merrte Krakun nga stuhia ose uria: mure të fuqishme, falë të cilave një garnizon i një numri relativisht të vogël mund të mbrohej në të, si dhe furnizime të mëdha ushqimore të krijuara për të, mirë, një "rezervë stabiliteti" të pashembullt. Sidoqoftë, sulltani megjithatë vendosi të sulmonte pjesën lindore të fortifikimeve të tij dhe, megjithëse pësoi humbje të mëdha, ai prapë arriti të shpërthejë në hapësirën midis mureve të jashtëm dhe të brendshëm. Por doli të ishte shumë e vështirë të merrte në zotërim të gjithë kështjellën e kalasë. Më 29 Mars 1271, pas një minimi të suksesshëm, ushtarët e Sulltanit ranë në zemrën e "folesë së spitalorëve". Sidoqoftë, garnizoni i vogël nuk u dorëzua as pas kësaj, por u fsheh prej tyre në vendin më të fortifikuar - redoubt jugor, ku ruheshin furnizimet kryesore të ushqimit.
Ishte në këto biruca që gjithçka u mbajt …
Dhe ata janë thjesht të frikshëm. Në fund të fundit, një lloj trashësie gurësh mbi kokën tuaj.
Tani u desh një truk për t'i joshur ata nga ky vend i fshehur. Një letër u bë gjoja nga Mjeshtri i Madh i Rendit me një urdhër për të dorëzuar fortesën. Më 8 Prill ai u dërgua në garnizon dhe mbrojtësit e saj nuk kishin zgjidhje tjetër veçse të përmbushnin vullnetin e "babait të dytë". Tani pasardhësit e ushtarëve të ushtrisë së Sulltanit i përmbahen një versioni tjetër. Sipas tyre, arabët, të supozuar të maskuar si priftërinj të krishterë, erdhën në muret e kalasë me lutje për t'i mbrojtur ata nga luftëtarët myslimanë. Dhe kur, thonë ata, spitalorët sylesh u hapën portat "vëllezërve në besim", ata kapën armën e fshehur nën rrobat e tyre. Çfarëdo që të ishte, por Krak ende ishte marrë. Sidoqoftë, të gjithë kalorësit e mbijetuar u shpëtuan nga muslimanët. Pas pushtimit të Mongolëve, kalaja u prish dhe më pas u braktis plotësisht. Atje, si në shumë kështjella të tjera të harruara, ka një vendbanim të vogël.
Kulla jugore e kalasë.
"Salla e Kalorësve". Në 1927, puna e restaurimit filloi në kështjellë, kështu që sot Kalaja e Kalorësve është e dukshme për vizitorët në pothuajse të gjithë madhështinë dhe shkëlqimin e saj të mëparshëm.
Kështjellat e rendit të ndërtuara në Evropë gjithashtu ndryshonin nga të gjithë të tjerët si në madhësinë e tyre ashtu edhe në faktin se në vend të kishës së zakonshme, në to u ndërtua një kishë relativisht e madhe, e aftë të strehonte të gjithë vëllezërit kalorës që kaluan kohë në të në lutje. Dhoma më e madhe u nda gjithashtu për tryezën në kështjellat e rendit, pasi disa qindra njerëz (kalorës dhe rreshterë të rendit) duhej të hanin në të në të njëjtën kohë, gjë që nuk ndodhi kurrë në ato kështjella që i përkisnin një feudali.
Kullat e betejës në kështjellat e rendit zakonisht vendoseshin në qoshet e saj dhe ndërtoheshin posaçërisht në mënyrë që ato të ngriheshin një kat mbi muret, gjë që bëri të mundur që nga ata të ndiznin jo vetëm zonën përreth, por edhe vetë muret. Dizajni i boshllëqeve ishte i tillë që u siguroi qitësve një sektor të rëndësishëm të qitjes dhe mbrojtje të besueshme nga goditjet e armikut. Lartësia e mureve të kalasë ishte e krahasueshme me lartësinë e një ndërtese moderne tre-katëshe, dhe trashësia mund të jetë katër ose më shumë metra. Disa kështjella të mëdha kishin disa rreshta muresh, dhe qasjet në muret e jashtme zakonisht mbroheshin nga gropat e ujit dhe rrethimet. Vëllezërit kalorës të rënë u varrosën në kriptën nën dyshemenë e kishës, dhe gurët e varreve të tyre u zbukuruan me imazhe skulpturore prej guri, të bëra në rritje të plotë - effigii. Kisha e bollshme brenda kalasë u shërbente kalorësve për lutje dhe takime të përbashkëta. Donjon, "kalaja brenda një kalaje", kulla më e madhe dhe më e lartë në kështjellë, ishte kalaja e fundit dhe më e besueshme për mbrojtësit e saj. Për bodrumet e verës, kalorësit dhe, në veçanti, Templarët nuk kursyen hapësirë, pasi ata përdornin verën jo vetëm gjatë ngrënies së tryezës, por edhe si ilaç. Dekorimi i tryezës së kështjellave të rendit u dallua nga asketizmi dhe përbëhej nga tavolina dhe stola prej druri me minimumin e dekorimeve, pasi gjithçka që lidhej me kënaqësitë trupore në urdhrat shpirtërore-kalorës konsiderohej mëkatare dhe ishte e ndaluar. Lagjet e banimit të vëllezërve kalorës gjithashtu nuk u dalluan nga luksi i madh, siç, rastësisht, ishin dhomat e veçanta të komandantit të garnizonit të kalasë. Supozohej se kalorësit duhet të kalojnë gjithë kohën e tyre të lirë nga lufta në stërvitjet ushtarake, si dhe të agjërojnë dhe të luten.
Kulla juglindore e kalasë Krak des Chevaliers.
Një kalim luftarak i mbuluar me përqafime për të qëlluar mbi armikun zakonisht kalonte përgjatë gjithë majës së murit. Shumë shpesh është bërë në mënyrë që të dalë pak jashtë, dhe pastaj janë bërë vrima në dysheme për të hedhur gurë poshtë tyre dhe për të derdhur ujë të valë ose katran të nxehtë. Shkallët spirale në kullat e kalasë ishin gjithashtu mbrojtëse. Ata u përpoqën t'i përdredhin në mënyrë që sulmuesit të kishin një mur në të djathtë, gjë që e bëri të pamundur të lëkundej me shpatë.
Kulla Perëndimore.
Kulla Perëndimore dhe Ujësjellësi.
Ana perëndimore e murit të brendshëm.
Kryqtarët në Tokën e Shenjtë përdorën objekte të ndryshme si fortifikime, përfshirë amfiteatrot e lashtë romakë, bazilikat dhe madje edhe manastiret e shpellave! Njëri prej tyre ishte manastiri i Ain-Khabis, i cili ishte disa shpella të gërmuara nga murgjit bizantinë pikërisht në mes të një shkëmbi të pjerrët në luginën e lumit Yarmuk. Për një kohë të gjatë, askush nuk e dinte se ku e bënë strehën e izoluar këta murgj deri sa kryqtarët erdhën në luginë. Ata nuk kishin kohë për të ndërtuar një kështjellë të fortë këtu, dhe ata shndërruan një manastir shpellor në të, duke lidhur të gjitha sallat e tij me shkallët prej druri dhe balustrat. Duke u mbështetur tek ai, ata filluan të kontrollojnë rrugën nga Damasku në Egjipt dhe Arabi, e cila, natyrisht, nuk i pëlqeu sundimtarit të Damaskut. Në 1152, myslimanët sulmuan këtë kala malore, por nuk mund ta merrnin dhe u tërhoqën, pas së cilës mbreti i Jeruzalemit dërgoi një garnizon të madh këtu.
Në 1182, Saladini vendosi të kapte Ain Habis me çdo kusht, për të cilin ai dërgoi një sulm të zgjedhur të ushtarëve në sulmin e tij, me të cilët kishte specialistë në minim, të cilët ishin provuar gjatë rrethimeve të kështjellave të tjera të ndërtuara nga kryqtarët. Luftëtarët kapën galerinë e poshtme të manastirit, pas së cilës u hap një pasazh sekret nga njëra nga dhomat e saj të brendshme, përmes së cilës ata shpërthyen brenda, dhe ku evropianët nuk i prisnin fare. Si rezultat, kalaja ra vetëm pesë ditë pas fillimit të rrethimit!
Por kryqtarët vendosën të rimarrin manastirin dhe filluan ta rrethojnë atë jo vetëm nga poshtë, por edhe nga lart. Për të privuar mbrojtësit nga uji, ata filluan të hedhin gurë të mëdhenj, të cilët shkatërruan basenin e kullimit që ushqeu manastirin me ujë, pas së cilës muslimanët u dorëzuan.
Plani i sulmit në manastirin shpellor të Ain Khabis.
Kjo do të thotë, kryqtarët nuk ishin vetëm luftëtarë të mirë për sa i përket aftësive të shpatës dhe shtizës, por ata gjithashtu kuptuan shumë për arkitekturën dhe punësuan inxhinierë inteligjentë për të ndërtuar kështjellat e tyre. Me një fjalë, duke besuar në Krishtin, ata nuk iu shmangën arritjeve të shkencës dhe teknologjisë së atëhershme ushtarake!
