Jizyasatsu, shukubasatsu dhe "paratë e Zotit"

Jizyasatsu, shukubasatsu dhe "paratë e Zotit"
Jizyasatsu, shukubasatsu dhe "paratë e Zotit"

Video: Jizyasatsu, shukubasatsu dhe "paratë e Zotit"

Video: Jizyasatsu, shukubasatsu dhe
Video: Historia e minierës së kripës Hallstatt - 3000 vjet shkallët më të vjetra prej druri të lashta 2024, Nëntor
Anonim

Siç e dini, paraja është gjithçka. Dhe e keqja është gjendja në të cilën ka probleme financiare. Kjo është arsyeja pse, sapo Ieyasu Tokugawa u bë shogun dhe fitoi fuqi të plotë në Japoni, ai menjëherë filloi të zgjidhë "çështjet e parave". Kjo ishte edhe më e rëndësishme, pasi sistemi monetar i Japonisë së atëhershme ishte i një karakteri kaq të veçantë, saqë patjetër që duhet thënë për të.

Jizyasatsu, shukubasatsu dhe "paratë e Zotit" …
Jizyasatsu, shukubasatsu dhe "paratë e Zotit" …

"Ai nuk ka nevojë për ar, pasi ai ka një produkt të thjeshtë." E gjithë kjo, natyrisht, është e vërtetë, por si mund të jetohet pa tregti? Dyqan japonez i epokës Tokugawa.

Ashtu si shumë sundimtarë të tjerë, klani Tokugawa pohoi të drejtën e tij ekskluzive për të emetuar të gjitha llojet e monedhave, si dhe kontroll të plotë mbi qarkullimin e parave në shtetin e vet. Pastaj sistemi monetar i ri i Japonisë (si vendet e tjera) u specializua në tre metalet më të njohura të përdorura në prodhimin e monedhave - ari, argjendi dhe bakri. Por nga ana tjetër, të ashtuquajturat "para private" mbetën në përdorim në Japoni, duke përfaqësuar një masë shumë të larmishme të kartëmonedhave të lëshuara nga princat krahinorë - daimyo, nga të cilët ishin rreth treqind. Paratë private më vonë u shndërruan nga metali në letër …

Tashmë në 1601, u lëshuan pesë lloje monedhash, të cilat u bënë të njohura si keich dhe të cilat ishin në qarkullim deri në mesin e shekullit XIX.

Baza e sistemit monetar Tokugawa ishte një njësi e tillë peshe si ryo (15 g = 1 ryo). Monedha ari qarkulluan në vend në mënyrë rigoroze me vlerën nominale, por paratë e argjendit, në të cilat kishte rreth 80% argjend, ishin në qarkullim sipas peshës. Monedhat e argjendta u prodhuan në dy lloje - ato ishin monedha ose në formën e një ovale të zgjatur, ose në formën e një lloj fasule të sheshtë. 1 nënë u mor si njësi e peshës (1 nënë = 3.75 g). Monedhat e bakrit prisnin orën e tyre vetëm në 1636. Ato u lëshuan në prerje prej 1, 4 dhe 100 muaj. Madhësia e tyre ishte nga 24 në 49 mm, pesha e tyre ishte nga 3.75 në 20.6 g.

Imazhi
Imazhi

Coban 1714 në të majtë dhe 1716 në të djathtë.

Më vonë, të gjitha llojet e monedhave që u prodhuan nga klani Tokugawa ishin vetëm një larmi nga ato të para. Dallimi midis tyre ishte vetëm në madhësinë dhe pastërtinë e metalit. Paratë u emëruan pas epokës në të cilën u bënë.

Klani Tokugawa i vuri të gjitha minierat në shtet, si dhe rezervat e metaleve, nën kontrollin e organizatave speciale të quajtura kinza (që do të thotë "punishte ari") dhe ginza ("punëtori argjendi"). Në të njëjtën kohë, nenexhikët u krijuan kudo. Por bakri sipas kontratave me autoritetet në Japoni mund të prerë … nga vetë tregtarët!

Që nga viti 1608, fillon faza tjetër në zhvillimin e sistemit monetar japonez: futet një kurs i ri zyrtar i këmbimit, i sjellë në përputhje me standardet e reja, sipas të cilave 1 rio ari korrespondonte me 50 nëna argjendi, dhe 1 nënë argjendi deri në 4 kammon (1 kammon = 3.75 kg) monedha bakri ose monedha të bëra nga metale të tjera.

Natyrisht, ishte shumë e vështirë për shogunët të vinin në rregull sistemin monetar të vendit. Një nga arsyet për këtë ishte qarkullimi shumë i gjatë i monedhave të princërve vendas, i cili u zhvillua deri në fund të shekullit të 17 -të. Dhe kursi i tyre aktual i këmbimit u vendos nga tregu për një kohë të gjatë sipas përmbajtjes së metalit të çmuar në to.

Për shembull, një oban në vlerë prej 10 ryos me çmimin e tregut ishte 7.5 ryos ari. Pak më vonë, një monedhë bakri 100-montëshe ishte në treg ekuivalente me pesë monedha 1-montëshe. Një pjesë e konsiderueshme e fajit në këtë situatë ishte me falsifikatorët, të cilët përmbytën vendin me monedha të panumërta bakri të prerjes më të madhe.

Monedha ari dhe argjendi ishin në kërkesa të ndryshme. Për shembull, në ish -kryeqytetin e Japonisë, Edo (tani Tokio), qytetarët preferonin monedha ari. Ato u pranuan me vlerën nominale, ndërsa në pjesën më të zhvilluar perëndimore të shtetit (kjo është Osaka dhe qytete të tjera), argjendi ishte në kërkesë, e cila u vlerësua ekskluzivisht sipas peshës. Dhe vetëm në fund të shekullit të 17 -të. dhe monedha ari, argjendi dhe bakri morën qarkullim të barabartë në vend.

Shuma shumë të mëdha parash quheshin tsutsumikingin dhe ishin tufa të vogla me monedha ari ose argjendi brenda për një shumë të caktuar. Monedhat u mbështollën me kujdes në letër të veçantë të punuar me dorë dhe u vulosën me vulën personale të personit që mblodhi paketën. Për shembull, "dimensionet" e një pako me një shumë parash prej 50 ryos ishin 6 × 3, 2 × 3, 3 cm. Paketat e provës u botuan "në dritë" në shekullin e 17 -të. vetëm për shpërblime ose për përdorim si dhurata. Njohuria shpejt u vu re, u vlerësua dhe u aplikua në një mjedis tregtar. Paketat e arit dhe argjendit u lëshuan nga disa klane, veçanërisht afër elitës qeverisëse. Autoriteti i tyre ishte aq i lartë sa tsutsumi me një vulë të personalizuar, të përdorur gjatë transaksioneve, nuk u hapën kurrë dhe askush nuk i numëroi monedhat në to. Askush nuk mund ta imagjinonte që monedhat në to mund të ishin të falsifikuara, ose heterogjene, ose do të kishte mungesë parash. Pastaj erdhën matitsutsumi (ose bashkimet urbane) me dinjitet të vogël. Dhe qarkullimi i tsutsumikingin në Japoni përfundoi vetëm në 1874, kur shteti më në fund kaloi në qarkullimin monetar të tipit modern.

Imazhi
Imazhi

Në të njëjtin vit 1600, Japonia filloi të lëshonte para letre të quajtur yamadahagaki. Ministrat e faltores së lashtë Shinto në Ise në Provincën Yamada (Prefektura Mie) u angazhuan në lëshimin e kartëmonedhave, kështu që ato u quajtën gjithashtu "paratë e Zotit". Kartëmonedhat u shtypën, së pari, për të mbrojtur financat nga rënia e vlerës së monedhave metalike për shkak të konsumimit të tyre, dhe së dyti, është e rëndësishme të heqësh qafe shqetësimet që ndodhin pa ndryshim kur ka shumë monedha në xhep dhe është e vështirë t'i mbash ato.

Yamadahagaki u shkëmbyen lehtësisht me monedha argjendi. Janë të njohura paratë e letrës në prerje prej 1 mami, 5, 3 dhe 2 paund. Më pas, kur autoritetet japoneze ndaluan qarkullimin e parave të tjera, përveç atyre që lëshoi vetë, vetëm Yamadahagaki mori miratimin Edo për qarkullim në provincën Ise-Yamada.

Yamadahagaki ishin në kërkesë të madhe nga japonezët, sepse kishin besueshmëri të lartë dhe kishin një rezervë të ngjashme monedhash. Duke filluar në shekullin e 18 -të, kartëmonedhat e vjetra shkëmbeheshin me ato të reja çdo shtatë vjet. Masa të tilla mbronin kartëmonedhat nga falsifikimi dhe, për më tepër, frenonin lëshimin e shumave të tepërta të parave në qarkullim. Yamadahagaki pushoi qarkullimin e tyre në 1871.

Imazhi
Imazhi

Hansatsu (nga fjala khan - klan) ishte një lloj kartëmonedhe që kërkohej jo më pak në Japoni. Ato u lëshuan nga feudalët daimyo lokalë dhe ishin në qarkullim vetëm në territorin e kontrolluar nga lëshuesi i tyre. Hansatsu 1600, 1666 dhe 1868

Vula hansatsu kontrollohej nga qeveria Edo. Qeveria garantoi emetimin e hansatsu dhe përcaktoi kufijtë e vëllimit të emetimit të kartëmonedhave. Shtypja u krye nga esnafët tregtarë, të cilët morën leje speciale dhe funksionuan nën kontrollin e rreptë të autoriteteve.

Disa princa ishin në parim kundër qarkullimit të monedhave në tokat e tyre. Kjo i lejoi ata të shkëmbenin hansatsu për monedha sipas gjykimit të tyre dhe për përfitimin e tyre, dhe të shtypnin kartëmonedha shtesë që nuk mbështeteshin nga monedha metalike. Lëshimi i parave të tyre prej letre e ndihmoi daimyo -n shumë për të eleminuar pasojat e elementeve të tërbuar, dhe në veçanti, për të mbuluar humbjet nga prodhimi i orizit të shkatërruar.

Duke kuptuar se cili do të ishte përfitimi nga kjo, disa daimyo filluan të kontrollojnë të gjitha llojet e transaksioneve tregtare të pronave të tyre me fqinjët e tyre. Epo, kartëmonedhat prej letre ishin në përdorim për një arsye të thjeshtë: një garanci konvertimi me një monedhë të fituar me vështirësi të marrë për tregti në territoret e tjera të vendit. Princat individualë shkëmbyen hansatsu -n e tyre me monedha dhe mallra të konsumit. Për shembull, në provincën e Minos, e cila prodhonte ekskluzivisht cadra, të ashtuquajturat fatura kasa-satsu ose ombrellë ishin në përdorim.

Imazhi
Imazhi

Arka për para ari në epokën e Tokugawa: nga lart poshtë - një cache në një mbështjellës wakizashi; vend i fshehur për cobanët e artë në tanto scabbards; një raft në një çelës me një monedhë të lirë për të devijuar sytë tuaj; një cache brenda një roje-tsuba, e bërë për këtë nga dy gjysma.

Në 1707, qeveria Tokugawa vuri veton mbi çështjen e hansatsu. Kështu, elita qeverisëse u përpoq të aktivizonte qarkullimin e monedhave të emetuara në prag të ndalimit. Ndalimi i klanit Tokugawa u mbajt për 23 vjet, pastaj u anulua. Arsyeja ishte një tepricë tjetër e monedhave, si dhe heqja e taksës natyrore të orizit. Në të njëjtën kohë, për të rregulluar çmimet e orizit, autoritetet në Osaka krijuan një shkëmbim drithi. Më vonë, zona e përdorimit të hansatsu u rrit në mënyrë të qëndrueshme. Sidoqoftë, në shekullin XIX, me rënien e shogunatit, hansatsu ra në harresë.

Paratë e letrës, të cilat, siç e dini, kishin kufizime të caktuara në qarkullim, u lëshuan nga të gjithë dhe të ndryshëm: aristokracia perandorake, dhe kleri, tregtarët, minierat, madje edhe qytetet hotele në rrugët tregtare. Ato u lëshuan sipas nevojës dhe u kompensuan për mungesën e parave më të besueshme të shtypura nga shogun dhe daimyo. Për shembull, tempujt shtypën jisatsu për të "sponsorizuar" punën e ndërtimit. Rëndësia e kartëmonedhave u përcaktua nga statusi i tempullit në mesin e popullatës vendase. Fisnikëria e oborrit perandorak prodhoi kugesatsu në Kyoto, për të cilën ishte e mundur të blinin mallra ekskluzivisht në territorin e tyre. Rrugët kryesore tregtare nuk u lanë mënjanë dhe gjithashtu filluan të lëshojnë paratë e tyre, të quajtura shukubasatsu. Ata paguanin vetëm për ofrimin e shërbimeve rrugore. "Monedha" e vendbanimeve individuale quhej chsonsatsu, dhe aseninsatsu u shtypën dhe u përdorën nga tregtarët ekskluzivisht për nevoja personale.

Imazhi
Imazhi

Kjo kuira e epokës së Tokugawa ka një derë të pazakontë, pas së cilës, me shumë mundësi, kishte një enë për para.

Deri në shekullin e 19 -të, 1694 lloje parash ishin në përdorim në vend, dhe nga shekulli i 16 -të atyre iu shtuan të gjitha llojet e kambialit. Mjerisht, Japonia nuk e ka kaluar kupën e atyre veseve në të cilat çdo shtet pësoi pashmangshmëri: mbeturina financiare, spekulime të monedhës dhe të ngjashme. Për më tepër, vendi kishte shumë nevojë për metal për prerjen e monedhave, gjë që mungonte shumë. E gjithë kjo së bashku ishte pasojë e hyrjes shumë të ngadaltë dhe graduale të Japonisë në sistemin monetar botëror. Por kjo është një histori krejtësisht e ndryshme …

Recommended: