Stema e shtetit është një shenjë dalluese, e trashëguar, një nga simbolet e shtetësisë, që pasqyron thelbin historik dhe filozofik të çdo shteti.
Sipas Kushtetutës së Ukrainës, "Stema e Madhe Shtetërore e Ukrainës është krijuar duke marrë parasysh stemën e vogël shtetërore të Ukrainës dhe stemën e Ushtrisë Zaporozhye … Elementi kryesor i stemës së madhe shtetërore të Ukrainës është Shenja të Shtetit Princëror të Volodimir të Madh (Stema e vogël Shtetërore e Ukrainës)."
Më lejoni t'ju them një sekret të vogël: Ukraina sot nuk ka një stemë shtetërore, ka vetëm një emblemë të vogël - një trident në një mburojë blu me ngjyrë të artë. Në të njëjtën kohë, tregohet me pompozitet se kjo është "Shenja e Shtetit Princëror të Vladimir të Madh". Autorët e kësaj deklarate i referohen shenjës së shtetit, e cila, për më tepër, me një emër të tillë, nuk ka ekzistuar kurrë. Gjithashtu, ende nuk ka një stemë të madhe, ka vetëm një projekt -ligj për këtë stemë, i cili nuk është marrë parasysh nga parlamenti i Ukrainës.
Pra, simboli kryesor i shtetit deri më tani është tridenti, historia e të cilit është e mbuluar me mjegull. Nga erdhi dhe çfarë do të thotë ky simbol, askush nuk e di me siguri. Ka më shumë se tridhjetë versione ukrainase të origjinës së tij. Kjo është krejtësisht anormale, simboli i shtetit është një shenjë, kuptimi i së cilës është saktësisht i panjohur për këdo, madje edhe për ata që e pranuan atë.
Ekzistojnë disa versione të origjinës së tij. Një nga një, Princi Vladimir dukej se e përdorte atë si një shenjë personale heraldike në vula dhe monedha. Në të njëjtën kohë, tridenti ishte ekskluzivisht simboli i tij personal, i cili nuk kishte asnjë lidhje me shenjat e përgjithshme heraldike të Rurikovichs. Përveç tridentit, princa të ndryshëm të lashtë rusë përdorën gjithashtu "dy dhëmbët" e harruar tani dhe një mori simbolesh të tjera sovrane, që kujtojnë pulla për bagëtinë. Tridenti nuk ka qenë kurrë emblema shtetërore e Rusisë.
Përkundrazi, është thjesht një simbol i veçantë princëror, një shenjë personale e princit, me të cilin ai shënoi gjithçka që i përkiste atij, nga monedhat e tij deri tek bagëtia, tullat dhe skllevërit. Kjo do të thotë, ishte një shenjë thjesht ekonomike e pronës që nuk kishte asnjë lidhje me heraldikën. Kjo është arsyeja pse secili princ kishte tridentin ose bidentin e tij personal.
Sa i përket asaj që saktësisht përfaqëson kjo shenjë, ka shumë supozime: një flamur, një spirancë, një llambadar, një sëpatë, një skifter zhytës (si në stemën e qytetit të lashtë rus Ladoga). Çfarëdo që ata u përpoqën të dallonin në markën princërore! Ne nuk e dimë se çfarë po mendonin Rurikovichs kur ata e etiketuan bagëtinë e tyre. Por ata ndoshta as në një makth nuk e kuptuan se kjo markë mund të bëhej një simbol i shtetit ukrainas në shekuj.
Shtë interesante që ky simbol në versione të ndryshme u përdor vetëm nga pasardhësit më të afërt të Princit Vladimir: Svyatopolk i mallkuari dhe Yaroslav i Urti. Më pas, Rurikovichs dhe carët rusë kurrë nuk e përdorën tridentin si emblemën e Rusisë.
Në këtë drejtim, është qesharake të vëzhgosh "krijuesit e fuqisë" ukrainase, të cilët e tronditën tridentin me legjenda romantike, madje lexuan fjalën "do" në të dhe e adhuruan me nderim si një simbol i lashtë i shtetësisë ukrainase.
Tridenti gjithashtu na referon mitin e Neptunit, perëndisë së lashtë të detit, energjia e errët e të cilit synon shkatërrimin. Si atribut i Neptunit, këtij perëndie të rrezikshëm dhe mizor, tridenti simbolizon një element jashtë kontrollit të njeriut.
Që nga kohët e krishtera, tridenti shpesh është referuar si një nga simbolet e fuqisë shpirtërore të princit të errësirës. Satani shpesh përshkruhet me një trident në dorën e tij. Po, dhe djajtë famëkeq janë përshkruar me një katran, dhe është me tre dhëmbë.
Sipas një versioni tjetër, tridenti i princit duket vërtet si maja e skeptrit të perandorëve të Bizantit. Dhe nga prania e një kryqi të krishterë në tridentin e Princit Yaroslav të Urtit, mund të supozohet për lidhjen e tij me perandorët bizantinë.
Cila ishte maja e skeptrit të perandorëve bizantinë? Vetëm vija të përgjithshme janë të dukshme në vula. Duke marrë parasysh që shqiponja ishte simboli i dinastisë sunduese të Paleologëve dhe simboli shtetëror i Perandorisë Bizantine, atëherë ishte ai që duhej të ishte ulur në skeptrin perandorak.
Kjo do të thotë, maja e skeptrit, e kopjuar më pas nga princat rusë, ishte një imazh i thjeshtuar i një shqiponje me dy koka - një simbol i unitetit të krishterë të Lindjes dhe Perëndimit. Kështu, mund të supozohet se, për ironi, stema e vogël e Ukrainës është një shqiponjë perandorake e stilizuar që tani ka fluturuar mbi stemën e Rusisë.
Sipas versionit të tretë më bindës, të konfirmuar me fakte, imazhi më i hershëm i një tridenti u shfaq në monedhat e princit të Kievit Vladimir në fund të shekullit të 10 -të. Në 985, Princi Vladimir mori në zotërim Khazaria, dhe shteti Khazar pushoi së ekzistuari.
Për shkak të faktit se monedhat e shekullit të 10 -të nuk ishin prerë në Rusi, monedhat e para të Vladimir ishin imitime të tamga Khazar që qarkullonte në tregun tregtar në atë kohë, veçanërisht pasi kjo theksoi fitoren mbi kaganate. Siç mund të shihet nga figurat, imazhi i tridentit në monedha është një letër gjurmuese e drejtë nga tamga Khazar, e cila u përdor gjerësisht në Kaganate Khazar.
Ndërsa krishterimi u forcua, fitorja mbi Khazaria u bë histori dhe shenjat e ngjashme me tamga zhduken nga përdorimi në monedhat e Rusisë. Ana e kundërt e monedhave të mëvonshme përshkruante një princ të ulur në fron, dhe në anën e kundërt përshkruan Jezu Krishtin, si në solidi bizantine. Kjo do të thotë, shfaqja e figurës së trident-tamga ishte e përkohshme.
Prandaj, përdorimi si emblema shtetërore e Ukrainës imazhi i tamgës së Khazar Kaganate çifute që vdiq në errësirën e shekujve, për më tepër, me një kuptim semantik të paidentifikuar, nuk është vetëm një shfaqje e shkrim -leximit të ulët historik, por një shenjë e mungesa e ngjarjeve dhe traditave historike në shtet, të cilat mund të përdoren si material për stemën.
Tani për atë që nuk ekziston - për stemën e madhe, drafti i së cilës nuk është miratuar ende nga parlamenti i Ukrainës. Shtë bërë në stilin "heraldik" të shteteve afrikane që kanë fituar pavarësinë kohët e fundit, dhe duket më shumë si emblema e ndonjë kompanie tregtare sesa emblema shtetërore. Ky është një largim i plotë nga normat elementare estetike, mungesa e shijes, stilit dhe ndjenjës së proporcionit me vulgarizimin dhe primitivizimin agresiv të njëkohshëm të gjithçkaje dhe të gjithëve.
Para së gjithash, papajtueshmëria simbolike dhe semantike e detajeve është goditëse. Çdo gjë që dikush e konsideroi thjesht ukrainas u fut thjesht në të. Dhe kjo nuk është rastësi.
Heraldika evropiane lidhet drejtpërdrejt me të kaluarën aristokratike, kalorësinë, fisnikërinë dhe kufizohet nga rregulla të qarta simbolike dhe semantike, kur çdo detaj ka kuptimin e vet të qartë dhe është në vendin e vet specifik.
Vendet që janë të privuara nga një e kaluar fisnike, aristokratike nuk kanë nevojë të respektojnë ligjet e heraldikës. Ata thjesht vendosin simbole të jetës së përditshme të njerëzve të tyre në stemat e tyre. Edhe një pushkë sulmi kallashnikov. Kjo është një logjikë krejtësisht e ndryshme, jo-evropiane. Kjo është arsyeja pse projekti i stemës së madhe të Ukrainës është thjesht "kombëtar", i ngjashëm me një stendë suveniresh me printime të lira popullore.
Dizajni i stemës përshkruan një luan, që simbolizon principatën Galicia-Volyn dhe Kozakët e ushtrisë Zaporozhye, të cilat duket se personifikojnë unitetin e Ukrainës Perëndimore dhe Lindore. Në çfarë mënyre mund të shfaqet uniteti midis një bishë të egër dhe një njeriu me armë? Kjo është e qartë - dëshira për shkatërrim reciprok. Nuk ka gjasa që do të jetë e mundur të tregohen më saktë marrëdhëniet midis gjithë Ukrainës dhe Galicisë në një nivel simbolik.
Për më tepër, luani në stemën e projektit është një luan pak i modifikuar nga emblema e Lvov dhe divizioni i 14 -të SS "Galicia". Në kokën e bishës SS, ata thjesht vunë kurorën e artë të mbretërisë së Galicisë, e cila dikur ishte pjesë e Perandorisë Austro-Hungareze. Rezultati është një simbol i mrekullueshëm i Ukrainës Perëndimore - një luan SS me një kurorë austriake në kokë.
Dhe krijimi i shtetit të Ukrainës Lindore simbolizohet nga Kozakët. Dhe kjo pavarësisht nga fakti se Kozakët kanë mbajtur gjithmonë në vetvete një element të pakontrollueshëm, anarkik që mohon çdo shtetësi! Tek Kozakët përtej fushës së egër, në Ziporozhye Sich, ata ikën për liri, jo për liri. Për vullnetin!
Kështu që projekti i stemës së madhe doli të ishte shumë simbolik, përveç kësaj, luani dhe fshatari shkelin grurin dhe drurin në tokë - bujaria dhe pasuria e tokës, sikur të theksonin fuqinë shkatërruese të këtij shteti.
Që nga shekulli i 14 -të, tridenti është harruar plotësisht për më shumë se pesëqind vjet. Në territorin e Ukrainës së sotme, me sugjerimin e përfaqësuesve të Galicisë, ata u përpoqën të ringjallnin tridentin në simbolet e Republikës Popullore të Ukrainës, Hetmanate të Skoropadsky dhe drejtorisë Petliura. Përveç rënies, luftës civile dhe një rrënimi tjetër, ajo nuk solli asgjë të vlefshme. Çfarë është simbolike, të gjitha këto republika gjoja ekzistonin ekskluzivisht në kurriz të bajonetave të huaja. Nëse janë gjermanë apo polakë, nuk ka rëndësi. Kushti kryesor është prania e një ushtrie të huaj në territorin e deklaruar nga Ukraina tjetër.
Gjatë Luftës së Madhe Patriotike, bashkëpunëtorët Galicianë nga OUN-UPA nën këtë simbol shkatërruan bashkatdhetarët e tyre. Dhe përsëri, vetëm pas shfaqjes në tokën tonë të çizmeve të huaja, këtë herë të Hitlerit. Vladimir Symonenko shkroi mirë për ta:
Nuk është çudi që njerëzit ju quanin qen, Bo ju lëpiu postols nimtsy.
Heil Oral, basam ohrypy, Se "Ajo nuk është vmerla!" zëra të tmerrshëm ".
Nga Galicia, ai erdhi në 1991 në parlamentin separatist të Ukrainës dhe u imponua si një simbol shtetëror.
Simbolika e shtetësisë së Ukrainës është po aq absurde sa realiteti i saj aktual. Duke përdorur këtë simbolikë, është e lehtë të shihet e ardhmja e saj e pakënaqur dhe perspektivat dëshpëruese.
Duke krahasuar në mënyrë të paanshme stemën e SSR të Ukrainës me stemën e vogël dhe skicën e stemës së madhe të Ukrainës, ne do të shohim një ndryshim të mrekullueshëm. Për sa i përket së parës që flet për aspiratat e larta të krijuesve të saj, e dyta flet për mjerimin, provincializmin dhe pavlefshmërinë e një shteti me simbole të tilla. Kjo, nga ana tjetër, tregon artificialitetin e vetë idesë së shtetësisë ukrainase, duke i dhënë asaj një prekje dënimi dhe pavdekshmërie.
