"Ndihma për hebrenjtë"
Që në fillimin e historisë së "bashkëpunëtorëve hebrenj" vlen të vendoset se çfarë i priste gjermanët virtuozë në rast ekspozimi.
Sipas Samson Madievsky në librin "Gjermanët e tjerë", në ligjin penal të Rajhut të Tretë nuk kishte një koncept të tillë të drejtpërdrejtë si "ndihmë për hebrenjtë", por natyrisht që ata mund të kishin përndjekur për arsye të tilla. Për këtë, artikujt u përdorën për "përdhosjen e garës", për falsifikimin e dokumenteve, krimeve monetare dhe ekonomike, lehtësimin e kalimit ilegal të kufirit ose lehtësimin e ikjes nga kampet e përqendrimit. Ekzistonte gjithashtu një dekret i mbyllur ndër -sektorial i Drejtorisë kryesore Perandorake të Sigurisë (RSHA) të datës 24 tetor 1941, sipas të cilit "personat me gjak gjerman" që publikisht "mbanin marrëdhënie miqësore me hebrenjtë" i nënshtroheshin "ndalimit parandalues" për arsim qëllimet. Në raste të rënda, ata mund t'i dërgonin në një kamp përqendrimi për tre muaj. Shumica e llojeve të ndihmës për hebrenjtë u vendosën nën dekretin, i cili u pa si sabotim i "masave të qeverisë perandorake për të përjashtuar hebrenjtë nga bashkësia kombëtare".
Në lidhje me ushtarakët që tregojnë mëshirë të tepruar ndaj hebrenjve, sanksionet ishin, natyrisht, shumë më të ashpra. Që nga prilli 1942, të gjithë ata që ndihmojnë hebrenjtë në një farë mënyre do të konsideroheshin hebrenj për të gjitha pasojat që pasuan. Veçanërisht të ashpra ishin masat në trupat SS, kryesisht përgjegjëse për vetë programin e Holokaustit. Himmler u shpreh mjaft qartë në lidhje me të gjithë ata që dyshojnë në metodat e zgjidhjes përfundimtare të çështjes hebraike:
Të veprojnë pa butësi kundër atyre që besojnë se, bazuar në interesat e tyre të forcave të armatosura, ata duhet të kundërshtojnë në këtë rast. Në fakt, ky lloj njerëzish duan të mbështesin vetëm hebrenjtë dhe gjestin e tyre.
Vlen të kujtojmë se nuk kishte ndëshkim serioz (deri në ekzekutim) për refuzimin e shfarosjes së hebrenjve në SS. Kjo është vetëm një shpikje e pas-luftës e xhelatëve që u përpoqën të justifikojnë sadizmin e tyre dhe ekzekutimet masive. Në të njëjtën kohë, madje edhe midis rojeve të Himmler, kishte njerëz të aftë për dhembshuri.
Në 1943, dënimi me vdekje iu kalua SS Unterscharfuehrer Alfons Zündler, i cili me qëllim lejoi disa qindra hebrenj të iknin në një pikë grumbullimi në Amsterdam. Në veçanti, ai mori të burgosurit për një shëtitje dhe "nuk e vuri re" se si disa prej tyre nuk u kthyen. Pastaj ai thjesht falsifikoi dokumente kontabël. Por Unterscharführer i shpëtoi ekzekutimit: ai së pari u dënua me dhjetë vjet burg, dhe më vonë në përgjithësi u kufizua në batalionin penal SS. Besohet se Gestapo thjesht nuk e zbuloi fushën e plotë të punës së Zündler. Në total, sipas studiueses Beata Kosmala, vetëm 150 vendime gjyqësore u morën në Gjermaninë e Hitlerit kundër "arianëve", rastet e të cilëve mund të interpretohen si "bashkëpunim me hebrenjtë". Çfarë do të thotë kjo? Rreth pjesës së vogël të njerëzve njerëzorë midis gjermanëve të asaj kohe, të gatshëm të rrezikojnë lirinë e tyre dhe madje edhe jetën e tyre për hir të hebrenjve? Rreth punës së dobët të organeve ndëshkuese të Rajhut të Tretë, të paaftë për të gjetur shkelje të tilla të regjimit? Apo për humbjen e një pjese të arkivave të gjykatës dhe jo punën më të mundimshme të Kosmala? Sido që të jetë, vetëm tre njerëz u ekzekutuan për njerëzimin në "racën e ulët". Viktimat ishin Anton Schmid në 1942 - për largimin e më shumë se treqind hebrenjve nga Vilnius, Feldwebel Osald Bosco në 1944 - për lehtësimin e ikjes së qindra banorëve të getos së Krakovit pas likuidimit të tij, dhe bravandreqës Kurt Fuchs në 1945 - për duke shpëtuar tre të burgosur të kampit të përqendrimit gjatë "marshimit të vdekjes".
Kur bëhet fjalë për shpëtimin e hebrenjve në vendet e pushtuara, situata këtu ishte më tragjike. Për "ndihmën ndaj hebrenjve" gjermanët pushkatuan "jo-arianë" pa gjyq ose hetim. Sidoqoftë, këtu kishte edhe heronj. Për shembull, njeriu i drejtë i botës dhe një pjesëmarrës aktiv në rezistencën franceze Rene de Norois shpëtoi disa qindra hebrenj nga gjenocidi duke i transportuar fshehurazi në Zvicër dhe Spanjë. Ai arriti të mbijetojë, pas luftës ai u bë një vrojtues i shpendëve i shquar dhe vdiq në moshën 100 vjeç.
Historia e përballjes me Holokaustin gjatë Luftës së Dytë Botërore nuk mund të jetë e plotë pa përmendur transferimin e rreth 7,200 hebrenjve danezë dhe disa qindra të afërmve të tyre me origjinë jo-hebraike në Suedi në shtator 1943. Danezët me të drejtë mund të jenë krenarë për këtë operacion përgjithmonë: ata u bënë i vetmi vend i pushtuar nga gjermanët, por i rezistuan shfarosjes së hebrenjve. Diplomati gjerman Georg Ferdinand Dukwitz ishte në dijeni të planeve të SS për të çuar hebrenjtë në kampe përqendrimi dhe geto në të gjithë Evropën dhe paralajmëroi punëtorët danezë nëntokësorë për këtë. Për gati tre javë gjatë natës, peshkatarët me anijet e tyre i çuan hebrenjtë në Suedinë fqinje neutrale. Jo të gjithë u shpëtuan. Nazistët megjithatë arrestuan 500 hebrenj dhe i çuan në geton Theresienstadt.
"Idiot i paturpshëm" dhe "Hipokrit i lindur"
Oskar Schindler fitoi famë botërore si shpëtimtari i hebrenjve, kryesisht për shkak të publikimit të dramës fituese të Oskarit Lista e Shindlerit në fillim të viteve '90. Nuk ka kuptim të ritregojmë historinë e detajuar të Oskar Schindler brenda kornizës së këtij artikulli: gjithçka është përshkruar prej kohësh në burime të tjera të gatshme. Prandaj, ne do të përqëndrohemi në piketa më të rëndësishme të jetës së tij në shumë mënyra unike.
Arritja më e rëndësishme e sipërmarrësit gjerman ishte 1,098 (sipas burimeve të tjera, 1,200) shpëtoi jetën e hebrenjve nga getoja e Krakovit. Në 1939, ai organizoi një ndërmarrje për prodhimin e enëve të emaluara dhe municioneve për Wehrmacht, në të cilën ai u ndihmua nga lidhjet e gjera me komandën. Përveç shpëtimit të hebrenjve dhe trajtimit të tyre njerëzor, Schindler nuk ishte i famshëm për dashamirësi të veçantë. Ai piu me një oficer gjerman, u tërhoq pas polakëve dhe shpërdoroi shuma të mëdha parash në lojërat e fatit. E ardhmja "Të Drejtët e Botës" i çoi hebrenjtë në fabrikë vetëm sepse ata ishin shumë më të lirë se punëtorët polakë. Pas likuidimit të getos së Krakovit, në të cilin jetonin "hebrenjtë Schindler", biznesmenit iu desh të krijonte kontakte me ekzekutuesin SS SS Hauptsturmführer Amon Goeth. Nga geto, hebrenjtë u transportuan në kampin e përqendrimit në Plaszow pranë Krakov, ku Goeth ishte shefi. Biznesi i Schindler lulëzoi, duke korruptuar udhëheqësit ushtarakë aty pranë dhe duke mbajtur një kontigjent të punëtorëve hebrenj në fabrikën e tij sa më mirë që të mundte.
Oskar Schindler u arrestua tre herë: për marrëdhënie të ngushta me hebrenjtë dhe polakët dhe për dhënie ryshfeti. Sa herë që ai shpëtohej nga Gestapo nga gruaja e tij Emilia, e cila iu drejtua miqve me ndikim të burrit të saj. Gruaja, nga rruga, nuk e konsideroi burrin e saj një hero deri në vdekjen e saj. Në shumë intervista, ajo e quajti atë një aventurier dhe një person të rrezikshëm (për të cilin ajo kishte arsye të mira: në 1957, Schindler la gruan e tij dhe u kthye në Gjermani). Në disa biseda, pas vdekjes së burrit të saj, Emilia e përshkroi Oscarin si "një idiote të paturpshme" dhe "një hipokrite të lindur". Në të njëjtën kohë, Emilia Schindler vëren, në shumë mënyra duke kundërshtuar veten:
Në sytë e mi, ai gjithmonë do të mbetet një person i jashtëzakonshëm, tërheqës, i gëzuar dhe ndihmues. Herë më trajtonte me ndjenjë të vërtetë. Sidoqoftë, ky nuk ishte një burrë besnik, dhe para martesës sonë, dhe pasi ai ndryshoi shumë gra. Unë nuk mund ta fal atë për këtë. Nuk mund të harroj se si, pasi pësoi një fiasko në biznes, më la në Buenos Aires me vetëm borxhe. Kam humbur gjithçka: fermën time, shtëpinë time, kursimet e mia. Edhe sot kam një mijë dollarë borxhin e tij …
Kur Ushtria e Kuqe iu afrua Krakovit në fund të vitit 1944, Amon Geth mori një urdhër për të çuar të gjithë të burgosurit në Plaszow në Aushvic. Schindler, në mënyra të ndryshme, siguroi transferimin e hebrenjve të tij në fabrikën e tij në Brunnlitz në Sudetenland. Kur të gjitha momentet me udhëheqjen e kampit janë diskutuar, papritmas 800 punonjës të tij dërgohen me vdekje të sigurt në kampet e Gross-Rosen dhe Auschwitz. Schindler dhe sekretari i tij duhej të negocionin transferimin e hebrenjve në Brunnlitz, duke tërhequr majën e SS lokale me ryshfet dhe dhurata të shtrenjta. Sipas legjendës, kjo është ajo ku biznesmeni shpenzoi të gjitha kursimet e tij. Por ia vlente: një tren me treqind njerëz të gjallë ende u largua nga Aushvic. Ky ishte rasti i vetëm në historinë e kampit të vdekjes …
Siç u përmend më lart, pas luftës, Schindler u vendos në Argjentinë, por në këtë vend ai nuk pati sukses. Ai u largua, jetoi në Gjermani, pastaj në Izrael. Ai nuk arriti të organizojë një biznes në kohë paqeje, dhe vitet e fundit sipërmarrësi jetoi në varfëri, kryesisht për shkak të dhuratave dhe donacioneve nga hebrenjtë që ai shpëtoi dhe të afërmit e tyre. Në Izrael, në vitin 1963, një pemë u shfaq në Rrugicën e të Drejtëve për nder të Oskar Schindler, dhe në 1974 ai u varros në malin Sion në Jeruzalem. Më 24 qershor 1993, Oskar dhe Emily Schindler iu dha titulli nderi i të Drejtëve Ndër Kombe.
Steven Spielberg bëri filmin e tij për shpëtimtarin gjerman të hebrenjve bazuar në librin e Thomas Keneally "Arka e Schindler". Libri, dhe aq më tepër filmi, trajton shumë lirshëm jetën e vërtetë të Schindler, duke zbukuruar realitetin dhe duke heshtur për një pjesë të biografisë së tij. Për shembull, fakti i rekrutimit të tij nga inteligjenca gjermane në 1935. Por kjo nuk ka rëndësi, sepse, siç thotë Talmudi, "kush shpëton një jetë, shpëton të gjithë botën".
