Zoti dëgjoi
Fjala Valkyrie
Dhe kali i tyre galopon.
Kishte vozitje-vasha
E veshur me forca të blinduara
Dhe në duar kishte shtiza.
("Fjalimet e Hakon". Poezia e Skalds. Eyvind Shkatërruesi i Skalds. Përkthimi nga S. Petrov)
Pastaj erdhi momenti solemn kur trupi i mbretit të ndjerë u dogj, dhe anija, e cila gjatë jetës së tij i shërbeu me besnikëri në udhëtimet detare, u vendos në breg në një shëtitje në bord. Pastaj një stol u vendos në kuvertën e anijes dhe një grua u ngjit mbi të (Ibn Fadlan e quajti atë "ndihmësja e vdekjes"), pasi, sipas zakonit, ishte ajo që vrau skllavin që doli vullnetar për të shoqëruar mbretin drejt Botës Tjetër. Ajo ishte veshur si perëndeshë Hel. Ishte ajo që bëri përgatitjet e fundit për kryerjen e të gjitha ritualeve të nevojshme të varrimit.
Funerali i një Rusi fisnik në Bullgarisht. Henryk Siemiradzki (1833).
Vetëm tani kufoma e të ndjerit mund të nxirret nga varri i përkohshëm. Rrobat në të cilat ai vdiq iu hoqën dhe u veshën përsëri me rroba brokade me kopsa ari dhe një kapelë prej leshi saber, pas së cilës ata u mbollën në një tendë brokadë të vendosur në kuvertën e anijes. Për ta mbajtur trupin të duket mirë dhe të mos rrëzohet në njërën anë, ai ishte mbështetur me jastëkë. Anijet me pije dhe enët me enët u vendosën aty pranë: i ndjeri duhej të festonte në mënyrë të barabartë me të tjerët!
Tani ka filluar koha e sakrificës. I pari sakrifikoi një qen dhe dy kuaj, të cilët ishin udhëzuesit e të ndjerit në botën tjetër. Pastaj u flijuan një gjel, një pulë dhe dy lopë. Nga rruga, në tumat shpesh ka varre ku nuk ka fare mbetje njerëzore. Ka enët, dekorimet, dhe me to - skeleti i një qeni. Kjo do të thoshte se ky njeri vdiq diku në një tokë të huaj, nga ku ishte e pamundur të sillte trupin e tij, dhe fisnorët donin të kthenin të paktën shpirtin e të ndjerit në atdheun e tyre. Qeni u konsiderua një udhëzues për mbretërinë e të vdekurve, dhe për këtë arsye ai u varros në vend të pronarit.
Skica paraprake e pikturës nga G. Semiradsky.
Ndërkohë, një skllave, e cila shprehu dëshirën për të ndjekur zotërinë e saj, eci nga një çadër në tjetrën, ku përputhej me të afërmit e mbretit, për të thënë kështu "për hir të dashurisë për të". Pastaj qeni dhe gjeli u prenë përsëri, dhe vetëm pas kësaj erdhi radha e skllavit.
Ata e vranë atë në detaje të mëdha; dy vikingë e mbytën me litar dhe "ndihmësi i vdekjes" e goditi me thikë në gjoks. Në të njëjtën kohë, vajza bërtiti, prandaj, për të shuar britmat e saj (nuk është e qartë pse?), Publiku goditi me shkopinj në mburoja. Pra, sakrifica u bë dhe anija mund të digjej. Por edhe këtu nuk ishte aq e thjeshtë, dhe kjo ceremoni gjithashtu befasoi udhëtarin arab. Për disa arsye, ishte e mundur vetëm t'i vinte zjarrin anijes lakuriq, dhe përveç kësaj, të tërhiqej në të njëjtën kohë. Askush nuk ka arritur ta shpjegojë këtë akoma!
Ibn Fadlan, natyrisht, u befasua shumë nga e gjithë kjo, pasi ai ishte një mysliman i devotshëm dhe kishte një qëndrim jashtëzakonisht negativ ndaj secilit që adhuronte shumë perëndi. Por Vikingët besuan se kjo ishte mënyra e vetme për të arritur në Valhalla, përndryshe do të ishte e pamundur. Dhe nëse trupi prishet në tokë, atëherë i ndjeri mund të shndërrohet në një përbindësh, ose të kthehet në një kufomë të gjallë, të dalë nga varri dhe të dëmtojë njerëzit. Prandaj, edhe nëse vetë anija nuk ishte djegur, kufoma e të ndjerit ishte djegur, por ata që e shoqëronin atë shpesh nuk ishin djegur. Epo, kush ishin ata që shqetësoheshin për ta kështu?!
Skica për pikturën nga G. Semiradsky.
Nga rruga, si folklori perëndimor ashtu edhe ai evropian lindor i detyrohen shfaqjes së të vdekurve të gjallë te bredhjet dhe sagat skandinave.
Për më tepër, vikingët kishin frikë tmerrësisht nga të vdekurit e gjallë. Prandaj, ne u përpoqëm të mbroheshim prej tyre me të gjitha mjetet. Nëse, për shembull, dihej që gjatë jetës së tij një person njihej si një magjistar, dhe thjesht nuk kishte askënd që ta digjte atë, dhe nuk kishte kohë (në fund të fundit jo një mbret!), Atëherë ata e prenë atë kokë dhe e vuri në këmbët e tij, pas së cilës varri u varros. Epo, hiri nga djegia e njerëzve "të mirë" ose u shpërnda mbi det, ose u varros në tokë, pas së cilës një tumë u derdh mbi këtë vend, dhe gurët e varrit u vendosën përgjatë rrugës për në të.
Por Vikingët ishin shumë të aftë në varrim, dhe përveç djegies dhe kufomave, ata përdorën një metodë tjetër origjinale të varrimit. Besohej se rruga drejt botës tjetër shtrihet përtej një lumi ose deti. Prandaj, Vikingët shpesh i vendosnin të vdekurit në varka ose anije dhe i besonin vullnetit të tyre valëve. Ndodhi që anija u dogj paraprakisht, dhe ajo, si një pishtar i madh djegës, me një vela të mbushur me erë, shpejt hyri në det.
Me adoptimin e Krishterizmit, ritet e varrimit natyrisht që ndryshuan. Sipas besimit të krishterë, nuk supozohej asnjë dhuratë për "botën tjetër". Priftërinjtë e krishterë nuk miratuan varrosjen në shigjeta, dhe aq më tepër "lundrimin në anijet e zjarrit". Sidoqoftë, njerëzit janë njerëz … Për shembull, norvegjezët dolën me idenë për t'i mbajtur të vdekurit në ajër deri atëherë (ndonjëherë duke shpikur shpjegimet më të pazakonta për këtë!), Derisa kufoma filloi të përkeqësohej. Natyrisht, një "trup" i tillë në mënyrë të pashmangshme duhej të digjej! Kështu i shërbeu perëndisë së re dhe u ndoqën traditat e vjetra !!!
Oferta nga varri i Völva (përfshirë një shufër hekuri 82 cm me detaje bronzi), Kapingsvik, Öland (Muzeu Suedez i Antikiteteve Kombëtare).
Ndër zakonet e vjetra dhe shumë të rëndësishme për ne sot të vikingëve ishte zakoni i dhënies - dhënies së të ndjerit sende të ndryshme që ishin vendosur me ta në varr. Këto oferta iu bënë si burrave ashtu edhe grave (në këtë drejtim, vikingët kishin një barazi të rrallë gjinore). Edhe pse vlera e këtyre ofertave ishte krejtësisht e ndryshme dhe varej nga statusi shoqëror i të ndjerit. Sa më i lartë të ishte ai në shkallët shoqërore, aq më shumë oferta gjendeshin në varrin e tij. Kjo do të thotë, shokët e tij të fiseve u përpoqën të siguronin statusin e tij të lartë në jetën e përtejme, përndryshe në "Botën Tjetër" ai mund të binte disa hapa poshtë shkallëve shoqërore, të cilat në asnjë rast nuk mund të lejoheshin!
Obligacionet, domethënë fisnikëria, morën parzmore dhe armë pa dështuar. Në fund të fundit, ata kishin nevojë për to në Valhalla, ku Vikingët nuk mund të "jetonin" jetën e një luftëtari pa to. Prandaj, artizanit iu desh të merrte të gjithë grupin e mjeteve që i duheshin në mënyrë që të vazhdonte zanatin e tij edhe pas vdekjes. Epo, gratë morën bizhuteri dhe mjete për punët e shtëpisë, pasi besohej se në "Botën Tjetër" ajo duhet të dukej bukur dhe të ishte një amvise e mirë.
Pra, pasi gërmuan një nga varrimet femra, arkeologët zbuluan se ajo i përket një gruaje të moshuar, një përfaqësuese e fisnikërisë. Nga zbukurimet ajo mbante një gjerdan madhështor margaritar me një varëse argjendi, dhe pjesët e veshjeve të ruajtura në varr ishin të qepura nga pëlhura të shtrenjta. Gjithashtu në udhëtimin e fundit me të shkoi një grup i madh enësh kuzhine: gota prej druri dhe argjile, një tigan, një tenxhere, enë, kuti lëvore thupre, si dhe një tas prej druri dhe një lugë druri, të zbukuruar me gdhendje të ndërlikuara Me
Ishte e zakonshme të vendoste ushqim dhe pije në varr, dhe kafshët dhe skllevërit që i përkisnin atij duhej t'i shërbenin zotërisë. Këta të fundit thjesht u varrosën në një vrimë të vendosur aty pranë. Por, është e qartë se në këtë rast varrimi u krye në mënyrë që ai të mos shndërrohej në një kufomë të gjallë, por në të njëjtën kohë, në mënyrë që asgjë të mos ndërhynte në shërbimin e tij edhe pas vdekjes. Kjo do të thotë, ata nuk ia prenë kokën! Kush ka nevojë për një punëtor pa kokë? Kjo do të thotë, kishte vikingë … racionalistë të mëdhenj dhe bënë shumë "për çdo rast", dhe jo duke ndjekur verbërisht besimin dhe traditat. Në të njëjtën kohë, megjithëse u shpenzuan shumë para për ceremoninë e varrimit, Vikingët nuk e konsideruan atë që u shpenzua për funeralin si një shpenzim bosh. Dhe kjo është arsyeja pse ata u përpoqën të ndërtonin një tumë më të madhe mbi varrin e të ndjerit. Kështu u demonstrua forca e klanit! Sa më i madh të jetë tuma, aq më shumë njerëz ka klani, dhe nëse po, atëherë "si ne?!"
Gurët përkujtimor në muzeun historik lokal të ishullit Gotland.
Shtë e qartë se pranë qyteteve kishte edhe varreza publike, ku u varrosën ata njerëz që ishin të një rangu më të ulët. Nga rruga, format dhe madhësitë e varreve përsëri dëshmojnë për imagjinatën e konsiderueshme të Vikingëve. Kishte edhe anije guri, varrime në formën e një trekëndëshi, varrime katrore, madje edhe të rrumbullakëta. Monumentet u ngritën jo vetëm aty ku u varros hiri. Në Skandinavi, kishte edhe shumë varre të cenotafit, domethënë varre bosh, pasi shumë njerëz vdiqën jashtë shtetit, apo edhe "askush nuk e di se ku".
Dy "anije" prej guri në Badelund. Suedia.
Ne kemi ditën e nëntë pas funeralit, dhe gjithashtu ditën e dyzet. Ndër Vikingët, dita e shtatë pas vdekjes u konsiderua e rëndësishme. Në këtë ditë, u festua i ashtuquajturi suund ose ale funeral, pasi ceremonia e përkujtimit që u zhvillua në këtë ditë përfshinte gjithashtu pirjen e pijeve të dehur - syumbel. Në këtë ceremoni, rruga tokësore e të ndjerit tashmë ishte përfunduar përfundimisht. Vetëm pas suundit trashëgimtarët e tij mund të kërkonin të drejtat e tyre të trashëgimisë, dhe nëse i ndjeri ishte kreu i klanit, atëherë vetëm pas kësaj një tjetër zuri vendin e tij. njeri!
